QUY CHẾ - HƯỚNG SỐNG

QUY CHẾ

TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

GIÁO PHẬN ĐÀ NẴNG

Thông thường Người khuyết tật có suy nghĩ tiêu cực về bản thân mình. Chính vì có những trải nghiệm đau khổ chồng chất trong quá khứ do bệnh tật, thương tích, áp lực và  định kiến xã hội, mà Người khuyết tật dần dần hình thành suy nghĩ cho mình là người vô dụng, người “xấu”, người bị lãng quên hay người không có khả năng gì. Từ đó, họ không nhận ra và càng không phát huy được những khả năng tiềm tàng mà họ vốn có, đôi khi lại có một cách dồi dào hơn người không khuyết tật nữa. Nhưng sâu xa hơn hết, họ có thể lãng quên chính ơn gọi của Thiên Chúa gởi gắm nơi mỗi một người. Cho nên, mỗi con người khi sinh ra dù khuyết tật hay không khuyết tật đều có giá trị trước mặt Chúa và người đời. Vì chưng Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Con người được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa, nên có phẩm giá của một nhân vị: không phải là một sự vật nào đó, nhưng là một ai đó. Con người có khả năng nhận thức về bản thân mình, làm chủ chính mình, tự hiến mình một cách tự do và đi vào sự thông hiệp với những ngôi vị khác. Nhờ ân sủng, mỗi nguời được kêu gọi vào Giao ước với Đấng Tạo Hóa của mình, để dâng lên Người một lời đáp trả của đức tin và tình yêu, mà không ai khác có thể thay thế chỗ của mình được” (GLHTCG, số 357).         

Chính vì vậy, Tông Đồ Khuyết Tật thành lập nhằm quan tâm, cảm thông, chia sẻ tinh thần, giúp nhau thăng tiến và hòa nhập cộng đồng qua tham dự các buổi sinh hoạt chúng, thăm viếng anh chị em đồng cảnh ngộ; đặc biệt giúp nhau nhận biết và đức tin qua lời cầu nguyện cũng như dâng Thánh Lễ hoặc, hành hương hay vui chơi dã ngoại… Và hơn cả, Tông đồ khuyết tật sẽ là những tông đồ cho Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô cho các anh chị em khuyết tật khác nơi môi trường họ sống. Cho nên, Tông Đồ Khuyết Tật chọn hai câu Lời Chúa: “Chúng tôi luôn mang nơi thân mình cuộc thương khó của Đức Giê-su, để sự sống của Đức Giê-su cũng được biểu lộ nơi thân mình chúng tôi" (2Cr 4,10) và “Hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện” (2Tm 4,1) làm ý lực sống và chọn Thánh Têrêxa Calcutta làm quan thầy, lễ mừng ngày 19-10 hàng năm.

1. MỤC ĐÍCH

          Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng quy tụ và liên kết tất cả anh chị em khuyết tật không phân biệt tôn giáo để cùng nhau đạt những mục đích sau:

-      Sống tình yêu huynh đệ và hiệp nhất.

-      Giúp nhau hoàn thiện bản thân.

-      Khơi dậy ý chí và nghị lực vươn lên và năng động hơn để hòa nhập cộng đồng.

-      Chia sẻ với nhau tâm lý người khuyết tật.

-      Chuẩn bị hành trang cho sứ vụ Tông đồ qua việc học Giáo Lý, học hỏi Lời Chúa, chia sẻ Lời Chúa, tham dự Thánh Lễ Chúa nhật.

-      Sống ơn gọi Kitô hữu, củng cố và thông truyền đức tin.

2. LINH ĐẠO TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

          "Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người" (1Cr 9,22).

3. TÔN CHỈ

 “YÊU THƯƠNG- PHỤC VỤ THEO GƯƠNG ĐỨC MARIA”.

4. ĐIỀU LỆ HOẠT ĐỘNG TÂM LINH 

 Thành viên chính thức

Để trở thành thành viên chính thức của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng, người khuyết tật hay tình nguyện viên cần có tinh thần “YÊU THƯƠNG – PHỤC VỤ”, thường xuyên tham gia các hoạt động của Tông Đồ Khuyết Tật Giáo và đăng ký với Ban Phục Vụ.

  Trách nhiệm

-      Nhiệt tình tham gia các hoạt động do Tông Đồ Khuyết Tật tổ chức.

-      Có thiện chí xây dựng Tông Đồ Khuyết Tật với tinh thần nhiệt huyết, hăng say và chân thành.

-      Có trách nhiệm giới thiệu và nâng đỡ các thành viên mới của Tông Đồ Khuyết Tật.

Hành động cụ thể

-      Chúa Nhật thứ nhất và thứ ba trong tháng đi sinh hoạt và tham dự Thánh Lễ chung tại Hội Trường Tòa Giám Mục Đà Nẵng (156 Trần Phú, Tp Đà Nẵng) từ 14g30 đến 16g30.

-      Mỗi thành viên tự nguyện làm tông đồ bằng việc hằng tháng một lần đi đến thăm viếng, chia sẻ, an ủi và đem bình an của Chúa đến cho một anh chị em khuyết tật bất kể nơi đâu. Nếu vì lý do gì đó không thể thực hiện công tác này, thì phải Lần Hạt Chuỗi 50 với ý nguyện cầu cho toàn thể anh chị em khuyết tật trên thế giới. 

-      Tham gia đầy đủ các sinh hoạt hay hoạt động do Tông Đồ Khuyết Tật tổ chức.

-      Mỗi thành viên nhận và giữ đồng phục đồng thời mang nó khi được yêu cầu. Ai làm mất thì báo lại nơi Ban phục vụ.

-      Có ý thức tham gia, tự nguyện đảm nhận các công việc, nhiệm vụ khi được phân công, ngược lại khi đã nhận trách nhiệm mà không thể hoàn thành được, cần báo lại sớm cho người phụ trách.

-      Đối với các thành viên chính thức, phải thực hiện đầy đủ công việc Ban phục vụ giao, trừ khi có lý do đặc biệt quan trọng (cần trình bày với Ban phục vụ). Nếu thành viên nào đó không thực hiện các công việc được giao trong vòng 3 lần thì Ban phục vụ không phân chia công việc cho thành viên đó nữa.

Đối với các thành viên không chính thức

Thành viên không chính thức là anh chị em khuyết tật tham gia sinh hoạt Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng không thường xuyên. Trong tinh thần huynh đệ:

-       Nếu là người Công giáo, anh chị em ấy hiệp thông với anh chị em chính thức trong giờ sinh hoạt hay dâng Thánh lễ bằng việc đọc MỘT CHUỖI KINH MÂN CÔI để kín múc nguồn sức mạnh, tình yêu và bình an của Chúa cho chính mình.

-      Nếu là người không Công giáo, anh chị em ấy làm một việc bác ái là thăm viếng một anh chị em khuyết tật khác nơi mình sống mỗi tháng một lần.

5. ĐIỀU LỆ SINH HOẠT TÔNG ĐỒ

Các kế hoạch, hoạt động Tông đồ trong hay ngoài Giáo Phận với danh nghĩa chính thức của Tông Đồ Khuyết Tật phải được hội ý trước và thông qua Cha linh giám.

Các thành viên chính thức của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng phải đến gặp nhau mỗi Chúa Nhật thứ nhất và thứ ba trong tháng vừa để giúp nhau giữ luật ngày Chúa nhật, vừa để thăm hỏi nhau, cử hành đức tin với nhau và làm việc tông đồ.

Lúc thuận tiện, Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng tổ chức các buổi hành hương Đức Mẹ Trà Kiệu, Đức Mẹ Sao Biển, Đức Mẹ La Vang, hay dã ngoại, tham quan và giao lưu vui chơi với các Giáo xứ trong Giáo Phận để anh chị em khuyết tật khác có điều kiện hiểu nhau hơn, gắn bó với nhau hơn qua việc chia sẻ chân thành với nhau về đức tin, về cuộc sống, gia đình…

Nếu được tin thành viên của Tông Đồ Khuyết Tật hay song thân của họ qua đời, Ban phục vụ thông báo ngày giờ hẹn nhau đi đến nhà tang quyến thăm hỏi, phúng điếu và cầu kinh để tỏ tình hiệp thông. Nếu ai không đi được thì đọc 1 kinh Lạy Cha, Kinh Tin Kính và câu lạy: “Chúng con cậy vì danh Chúa nhân từ, cho (ÔBACE)…. Hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng”. Amen.

Nếu được tin song thân của một thành viên trong Ban phục vụ qua đời, Ban phục vụ thông báo cho toàn thể anh chị em Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận thông báo ngày giờ hẹn nhau đi đến nhà tang quyến thăm hỏi, phúng điếu và cầu kinh để tỏ tình hiệp thông. Nếu ai không đi được thì đọc 1 kinh Lạy Cha, Kinh Tin Kính và câu lạy: “Chúng con cậy vì danh Chúa nhân từ, cho (ÔBACE)…. Hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng”. Amen.

Khi thành viên Tông đồ khuyết tật lâm bệnh và nằm viện, Chị Phó thông báo cho mọi người, điều hành hay cắt cử người đại diện Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng đến thăm viếng. Đặc biệt, nếu những người thân nhất (cha,mẹ) trong Ban phục vụ lâm bệnh và nằm viện, Chị Phó thông báo cho mọi người, điều hành hay cắt cử người đại diện Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng đến thăm viếng. 

Mùa Vọng Giáng Sinh và Mùa Chay, Cha linh giám tổ chức các buổi tĩnh tâm để suy xét lại cách sống của mình, để gắn bó với Chúa hơn, nghe được tiếng Chúa thúc bách trong cuộc sống và lãnh nhận Bí Tích Hòa Giải.

Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng phải tích cực tham gia các phong trào chung hay các đại Lễ của Giáo Phận.

   6. CƠ CẤU TỔ CHỨC

Đức giám Mục giáo Phận là bề trên cấp cao nhất của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng. Mọi hoạt động của Tông Đồ Khuyết Tật trong hay ngoài Giáo Phận phải được Ngài chấp thuận.

 Ban Phục Vụ

* Cha Linh giám:

- Mục vụ đời sống tâm linh cho Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng mỗi khi Tông Đồ Khuyết Tật sinh hoạt chung tại Tòa Giám Mục hay một nơi nào đó trong Giáo Phận.

* Soeur Trợ úy:

- Trợ giúp Cha Linh giám trong việc mục vụ đời sống tâm linh và hoạt động ngoại thường như hành hương, vui chơi dã ngoại…

* Một trưởng:

- Điều hành, lãnh đạo toàn bộ Tông Đồ Khuyết Tật theo đúng Linh đạo  và Quy chế của Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng.

- Điều phối mọi hoạt động chung của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng, triệu tập và chủ tọa những cuộc họp thường kỳ và ngoại lệ.

- Lên kế hoạch công tác, hoạt động của Tông Đồ Khuyết Tật và ghi nhận những đóng góp của các thành viên để xây dựng Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng.

- Đốc thúc, nâng đỡ các thành viên trong các cuộc sinh hoạt hay tham dự Thánh lễ, trong các sinh hoạt chung ngoại thường. 

     * Một Phó – Kim Thủ Quỹ:

- Cộng tác với Trưởng nhóm trong việc điều hành chung, khi trưởng vắng mặt, thay trưởng, điều hành Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng.

- Quản lý, điều hành các nguồn chi thu quỹ Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng cách minh bạch, rõ ràng, trên sổ sách.

- Báo cáo các nguồn chi thu hàng tháng và sau mỗi cuộc sinh hoạt đặc biệt hay các Lễ lớn.

    * Thư ký – Blogger:

- Ghi chép sổ sách, ghi biên bản nội dung, đọc lại biên bản đúc kết nội dung cuộc họp và viết bài đăng lên Blog kèm theo hình ảnh.

- Thông báo cho các anh chị em biết thông báo chung của Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng.

- Quản lý trang Blog Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng.

    * Trưởng Ban Phụng vụ:

- Phân chia công việc phụng vụ trong các Thánh lễ.

   * Facbooker:

- Thu thập hình ảnh – làm Video tất cả mọi hoạt động của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng và đăng Facebook.

   * Tình nguyện viên:

- Hỗ trợ anh chị em khuyết tật chỉ trong các buổi sinh hoạt, Thánh lễ hay các hoạt động chung ngoại thường của Tông Đồ Khuyết Tật. Ngoài những hoạt động trên không hỗ trợ hay giúp đỡ cho bất cứ trường hợp nào nữa với danh nghĩa tình nguyện viên của Tông Đồ.

- Mỗi khi tham dự các Lễ lớn, đi hành hương, vui chơi dã ngoại hay các cuộc giao lưu khác, mỗi tình nguyện viên chỉ được nhận hỗ trợ 2 người khuyết tật mà thôi, với điều kiện phải đăng ký trước với hai  nguyện viên đại diện.

7. LOGO TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

      “Maria và Thánh Giá” (viết tắt M&T). Tông Đồ Khuyết Tật nhận Đức Maria đứng dưới chân Thập Giá làm mẫu mực noi theo gương yêu thương và phục vụ.

8. BAN PHỤC VỤ HIỆN NAY

* Linh mục linh giám: Giuse Nguyễn Quốc QUANG

* Trợ úy: Soeur Anê Ngô Thị LÀI

* Trưởng: Gioan Nguyễn THẠCH

– Trợ lý: Simon Nguyễn Lưu DUY

* Phó kiêm thủ quỹ: Maria Võ Thị Kim LOAN

-  Trợ lý: Giuse Vũ Văn VINH

* Ban Phụng Vụ:

Trưởng ban: Antôn Đặng Thiện TÙNG

Trợ lý: Maria Phạm Thị TIẾN

Xướng ca kinh: Têrêxa Võ Thị GIẢNG

                          Anê  Cái Thị ĐÓN

* Thư ký-Blogger: Maria Nguyễn Thị Thanh THU

* Facebooker: Têrêxa Lê Lan HƯƠNG       

* Đại diện tình nguyện viên:

-         Anna Phan Thị Tuyết NHUNG

-         Anê Hồ Thị Hồng HOA

-         Giuse Bảo LỢI

* Cộng tác viên: Philípphê Phạm Văn ÂN

9. QUY TẮC BẦU CỬ

          Năm năm một lần, Ban phục vụ tổ chức bầu cử Ban phục vụ.

          Mọi thành viên của Tông Đồ Khuyết Tật - Giáo Phận Đà Nẵng phải thực hiện các quy định trong Quy Chế này. Nếu sai phạm, người ấy chịu trách nhiệm trước Đức Giám Mục và Ban phục vụ.                            

HƯỚNG SỐNG

TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

-----W-----

PHONG TRÀO NGƯỜI KHUYẾT TẬT 

CHO NGƯỜI KHUYẾT TẬT

                    

              Lm. Phêrô Trần Đức Cường    

 LỜI MỞ

     Thế giới của những người khuyết tật là một thế giới có thật, nó hằng đeo đuổi thân phận con người. Thế nhưng, những con người bị coi và tự coi là “xấu số” đó thường bị lãng quên và kể cả chính họ cũng muốn lãng quên thân phận mình. Do đó, họ không nhận ra và càng không phát huy được những khả năng tiềm tàng mà họ vốn có, đôi khi lại có một cách dồi dào. Nhưng sâu xa hơn hết, họ có thể lãng quên chính ơn gọi của Thiên Chúa gởi gắm nơi mỗi một người.
      Phong trào “người khuyết tật cho người khuyết tật” là một nỗ lực “tự cứu lấy mình” mà chính những người khuyết tật có thể làm để giúp chính bản thân họ thăng tiến, đồng thời giúp những người đồng cảnh ngộ với họ cũng được thăng tiến. Để hiểu rõ về phong trào này chúng ta cần có một cái nhìn toàn diện và trực tiếp vào những điểm chính yếu đã giúp hình thành nên phong trào.
 

     Trước hết, chính mối cảm thông và ước muốn chia sẻ những nỗi khổ mà người khuyết tật đang phải gánh chịu đã khiến nảy sinh ý tưởng hình thành một phong trào “người khuyết tật cho người khuyết tật" trong đó chính những người khuyết tật sẽ là những nhân tố hoạt động, tích cực và trực tiếp đến với những người khác đồng cảnh ngộ. Vì chưng, chỉ có những người đồng cảnh ngộ với nhau mới có được sự đồng cảm sâu sắc để nhờ đó giúp nhau phá bỏ được lớp vỏ cứng của mặc cảm để cùng nhau thăng tiến. Những người đồng cảnh và đồng cảm với nhau như thế hình thành một cộng đoàn gồm những người khuyết tật liên kết với nhau bằng mối giây tình huynh đệ. Mục tiêu mà cộng đoàn huynh đệ này nhắm đạt được là:

- Đến với mọi người bệnh hoạn tật nguyền.

- Sống tinh thần huynh đệ theo Tin Mừng.

- Giúp người khuyết tật thăng tiến và hòa nhập.

     Để thực hiện những mục tiêu ấy, cần phải có những người mà chính họ cũng là người khuyết tật, nhưng tự cảm thấy mình có trách nhiệm với anh chị em đồng cảnh ngộ với mình, đứng ra đảm nhận lấy sứ mạng quy tụ những anh chị em khuyết tật ấy lại thành cộng đồng. Chính vì thế, Hội Tông Đồ Khuyết Tật ra đời và chọn Á thánh Têrêxa Calcutta làm quan thầy, lễ mừng ngày 19-10 hàng năm. Để nuôi dưỡng ngọn lửa nhiệt thành, để có một ngọn hải đăng soi sáng cho tôn chỉ hoạt động, Hội Tông Đồ Khuyết Tật nhận Đức Maria đứng dưới chân Thập Giá làm mẫu mực noi theo. Cho nên danh xưng của Hội “Maria và Thánh Giá” (viết tắt M và T). M và T xuất xứ từ hình ảnh đầy xúc động này. Mặt khác, nếu đã chọn lựa sống tình thần huynh đệ theo Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô, thì không thể bỏ qua vai trò hướng dẫn làm linh giám cho cộng đoàn. 

      Hội M và T đóng vai trò những hạt nhân giúp người khuyết tật thăng tiến, và hòa nhập đồng thời là gạch nối giữa người khuyết tật với môi trường chung quanh. Giúp người khác thăng tiến đó là một công việc tông đồ. Điều lưu ý rằng việc tông đồ trước tiên là một phương thế nên thánh. Vì thế, những người hữu trách M và T cũng được mời gọi tận hiến cho Thiên Chúa ngay trong công việc tốt lành này, nghĩa là họ chọn lựa công việc phục vụ những người anh chị em khuyết tật như một sứ mạng mà họ cam kết cống hiến cả cuộc đời.

     Tập nhỏ này nhằm mục đích giới thiệu hướng sống, linh đạo của Hội M và T qua những đề mục sau đây:

1. Thế giới của những người khuyết tật.

2. Người khuyết tật cho người khuyết tật.

3. Tình huynh đệ theo Tin Mừng.

4. Chúa Ki-tô sống tình huynh đệ.

5. Linh đạo của Nhóm Tông Đồ Khuyết Tật.

6. Người Khuyết Tật hòa nhập vào cộng đồng.

7. Ban hữu trách Tông Đồ Khuyết Tật và vị linh giám.

8. Hội Tông Đồ Khuyết Tật trong việc thăng tiến người khuyết tật.

9. Hội Tông Đồ Khuyết Tật và những người không khuyết tật.

BÀI 1

THẾ GIỚI

CỦA NHỮNG NGƯỜI BỆNH TẬT

1. Một thế giới bị hiểu lầm

     Cuộc sống của những người lành lặn thường bận rộn đến nỗi họ không thể dành được thời gian để nhìn ra không gian, không thể khám phá ra được những con người đang đau khổ... hay ít ra họ biết được những con người ấy, họ cũng không thể hiểu hay cảm thông được.

2. Một con thuyền mắc cạn

     Có thể nói, những người này giống như những người ở trên một con thuyền mắc cạn, bị sa lầy trong đám bùn bên bờ sông, nhìn những con tàu khác nhởn nhơ qua lại. Còn họ, nằm yên tại chổ.

3. Cuộc sống còn ý nghĩa gì?

     Sống, đối với họ cũng như đối với người khác có còn hữu ích gì không?

   Nếu họ có đức tin,  họ có thể nghi ngờ lòng nhân từ của Thiên Chúa. Nếu họ không tin Chúa, có lẽ họ vẫn đi tìm câu trả lời; nhưng tìm đâu ra được giải đáp cho số phận hẩm hiu của họ? Cứ sự thường, họ khép kín trước mọi gợi ý về một niềm tin tôn giáo.

     Tuy nhiên, có một vài đốm sáng…

     Đã hẳn, các phương tiện truyền thông đã đưa ra một số người khuyết tật tiêu biểu, họ có nghị lực mạnh mẽ, phát huy được những khả năng phi thường của mình và đã hội nhập trọn vẹn với cuộc sống. Có những người đã nỗ lực vượt khó và thành đạt không kém, thậm chí còn hơn nhiều người không khuyết tật. Có những cuộc trình diễn văn nghệ của những người khuyết tật mà trình độ và chất lượng không thua kém những nghệ sĩ chuyên nghiệp. Và còn có cả một cuộc thi thể thao Olympic cho người khuyết tật.
 

     Về phương diện thiêng liêng…

     Cũng có những người Ki-tô hữu khuyết tật, nhưng với niềm tin sâu xa vào Đức Ki-tô đau khổ, tử nạn và phục sinh, họ đã sống một cuộc sống nhân bản và tâm linh thật tỏa sáng. Tất cả những ai tiếp xúc với họ đều cảm nhận được những ảnh hưởng tốt lành của họ.

     Tất cả những điều đó đúng, nhưng...

     Người ta không chú ý tới một đám đông những người không thể tự mình trở thành những người "sống" . Họ thường có những khát vọng sâu xa nhưng lại cảm thấy mình không thể thực hiện được...

     Một đám đông đang đau khổ

     Họ là ai? Thuộc mọi tầng lớp xã hội: giàu cũng như nghèo, ở thành phố cũng như thôn quê, trẻ cũng như già...Thuộc mọi quốc gia... Cả một đám đông đang đau khổ. Đó là những người sinh ra "dưới một ngôi sao xấu". Vừa chào đời đã mang lấy những dị tật bẩm sinh. Đó là những người vì một tai ương hoạn nạn nào đó đã cướp đi một phần thân thể. Đó là những người đang phải chiến đấu với những căn bệnh nan y, dai dẳng, những căn bệnh để lại dấu ấn tàn phá của chúng suốt đời trên thân thể của họ. Họ còn là những con người phải mang lấy những chứng bệnh hiểm nghèo mà cả người thân cũng sợ hãi lánh xa, không loại trừ những người tâm thần, những nạn nhân của ma túy, của HIV/AIDS...

     Họ gồm bao nhiêu người ? Khoảng 1-2% dân số. Con số này càng lúc càng gia tăng cùng chiều với những thứ khuyết tật mới xuất hiện. Họ ở đâu? Khắp mọi nơi đầu đường, xó chợ, hang cùng ngõ hẻm,  trong những túp lều, trong căn nhà ổ chuột, trong bệnh viện, viện dưỡng lão...

     Người ta làm gì cho họ? Có người nói: "Người ta cũng đã làm cái gì đó cho họ đấy chứ!" Ôi! những lời lẽ đó thật phũ phàng làm sao! "Làm cái gì đó"... Những lời lẽ đó có ý nghĩa gì nhỉ? Người ta tự làm yên lương tâm bằng một cuộc viếng thăm chớp nhoáng, một câu nói sáo ngữ, đôi khi bằng một món quà nho nhỏ. Nhưng còn nhìn vào tận đáy sâu những vấn đề của họ, giúp họ những vấn đề ấy thì sao? Điều này thật quá hiếm hoi.

      Phải chăng là xã hội, trong nhiều quốc gia, đã không dỗ yên lương tâm bằng cách biểu quyết nhiều đạo luật xã hội hay sao? Nhưng những đạo luật mới chỉ đem lại lợi ích cho một thiểu số, mà cũng chưa giải quyết hết tất cả mọi vấn đề. Vẫn còn khối công việc cần phải giải quyết.

     “Người ta sống không nguyên bởi cơm bánh” (Mt 4,4). Đã hẳn, trong một số quốc gia, vấn đề nhu cầu vật chất về cơ bản đã được giải quyết, nhưng vẫn còn đó cả bể khổ tâm linh: nỗi khổ vì không được coi bình thường như người khác. Khổ vì khuyết tật khiến họ không thể sống một cuộc sống bình thường. Khổ vì không thể xây dựng một tổ ấm gia đình cho mình...

     Phải chăng là do ảo tưởng?

     Nếu người ta bảo bạn rằng bạn cần đi đến với mọi người, cần phải hoạt động để cả thế giới của những người khuyết tật đều được thăng tiến, rằng không những làm cho họ có thể sống được, mà còn cần đem đến cho họ cảm nếm được cả hương vị của cuộc sống nữa, làm cho họ phát triển toàn diện con người của họ, chắc hẳn bạn phải hoảng hốt lên trước những công việc mênh mông vô tận, và hẳn bạn sẽ nghĩ rằng chúng ta là những con người đang sống trong ảo tưởng.

     Nhưng không, đó là một thực tại!

     Đó là ý chí kiên cường của chúng ta khi chúng ta quy tụ lại thành một cộng đoàn huynh đệ Ki-tô giáo của những người khuyết tật. Chỉ có chúng ta mới có thể làm cho chúng ta những điều mà người khác không thể làm được. Chỉ có chúng ta mới cảm thông được một cách sâu sắc nhất nỗi niềm những người cùng cảnh ngộ với chúng ta. Chỉ có chúng ta, người khuyết tật mới làm cho những anh chị em đang chịu sự tàn phá của khuyết tật sống lạc quan tin tưởng. Chỉ có chúng ta mới làm cho họ hiểu được rằng ngay cả những người thương tật, chúng ta cũng có thể góp phần vào việc cứu độ thế giới. Và cứu độ cả những người lành lặn nữa chứ! Tại sao không?

BÀI 2

NGƯỜI KHUYẾT TẬT

CHO NGƯỜI KHUYẾT TẬT

       Nỗi thao thức của những người khuyết tật tìm cách thăng tiến anh chị em đồng cảnh ngộ với mình là  thúc đẩy họ tìm đến với nhau để chia sẻ, cảm thông và giúp nhau thăng tiến. Đó là lý do ra đời của Cộng Đoàn Huynh Đệ Những Người Khuyết tật. Thế nhưng bản chất của nó là gì? Nó có phải là một hiệp hội? Hay nó là một công trình từ thiện nào đó? Không! Nó không phải là một hiệp hội, cũng không giống như bất cứ công trình từ thiện nào.

     Không phải là một Hiệp Hội:

     Trong một hiệp hội, người ta đăng ký gia nhập, người ta có một số quyền lợi, địa vị nào đó, và người ta đóng một số hội phí nào đó. Nếu người ta không trung thành với những đòi buộc của hiệp hội, người ta sẽ bị trừ ra khỏi hiệp hội.

      Cộng Đoàn Huynh Đệ không có những tính chất đó. Một số người bệnh tụ họp lại với nhau thành cộng đoàn, tìm cách liên lạc với những anh em khuyết tật khác, liên kết với họ bằng mối giây huynh đệ, kính trọng tự do của họ, và không đặt trên họ một sự bó buộc nào.

     Không phải là một Công Trình Từ Thiện:

     Trong một công trình từ thiện, một số người liên kết lại với nhau để thực hiện một công trình từ thiện nào đó đối với những người thiếu thốn: Thiếu tiền bạc, thiếu sự chăm sóc, thiếu văn hóa, v.v... Những người kia cho và những người này nhận.

   Cộng Đoàn Huynh Đệ không phải là một công trình từ thiện như thế. Những người trong cộng đoàn, cũng là những người khuyết tật y như những người mà họ gặp gỡ. Không có những người này cho và những người kia nhận. Nhưng mỗi người đều cho đi và đồng thời nhận lãnh. Trong các cuộc gặp gỡ, chỉ có tình bác ái huynh đệ, bình đẳng chan chứa nơi mọi thành viên.

     Nhưng là một phong trào:

     Đó là những con người cùng xác tín sâu xa về một lý tưởng, sống và tỏa sáng lý tưởng đó... Lý tưởng đó chính là tạo ra giữa những người khuyết tật một cộng đoàn huynh đệ theo tinh thần Tin Mừng, nhờ đó những người khuyết tật có thể thoát ra khỏi cảnh cô đơn, triển nở và tạo được một chỗ đứng xứng đáng trong chương trình, cộng đoàn mời gọi mọi người khuyết tật dấn thân nhập cuộc với tất cả con người của mình.

BÀI 3

TÌNH HUYNH ĐỆ THEO TIN MỪNG

       Cộng đoàn huynh đệ mời gọi mọi người khuyết tật biết đến với người khác cách quảng đại. Không thể có hoạt động nghiêm túc nếu không có tiếp xúc trực tiếp. Tiếp xúc không thể có hiệu quả nếu không có tình huynh đệ, một tình huynh đệ như Chúa Giêsu đòi hỏi trong Tin Mừng. Đó là lý do tại sao chúng ta phải học hỏi những đặc điểm của tình huynh đệ theo Tin Mừng - rồi tiếp theo, học hỏi mẫu gương của Chúa Giê-su sống tình huynh đệ đó. Tình huynh đệ theo Tin Mừng có 5 đặc điểm.

     1. Tình huynh đệ cho hết mọi người

       Những khác biệt về tuổi tác, về điều kiện xã hội, về chủng tộc, tất cả những thứ đó cũng không gây khó khăn cho tình huynh đệ.

       Dĩ nhiên việc thể hiện tình huynh đệ như thế không phải luôn luôn dễ dàng. Nhưng ở đâu còn có sự phân biệt đối xử, ở đó chưa có tình huynh đệ.

     2. Tình huynh đệ không vụ lợi

       Đó là đặc điểm của mọi thứ tình yêu chân chính. Người ta không nói: ''Tôi yêu bạn với điều kiện... Tôi yêu bạn nếu bạn đối xử tốt với tôi thế này thế khác..."

       Tình huynh đệ thật khác xa biết bao với những quan hệ dựa trên tính ích kỷ. Biết đến bao giờ, con người chỉ hành động để được một cái lợi nào đó cho tha nhân và vì tha nhân?

     3. Tình huynh đệ cho và nhận

       Đã không vụ lợi tại sao lại "cho và nhận"? Cần phải minh định rõ ràng. Khi người ta thực sự yêu nhau, người ta ước mong được người khác yêu lại. Khi đó mối dây tình huynh đệ mới thực sự nối kết. Nhưng nếu người kia từ chối tình yêu được hiến dâng cho anh ta, thì tình yêu vẫn là tình yêu dâng hiến, để rồi một ngày nào đó mối tương quan "cho và nhận" mới thực sự được thành hình sau.

       Chúng ta cũng hiểu rằng mối tương quan "cho và nhân" đích thực luôn loại trừ tính cách "kẻ cả". Người có tính "kẻ cả" thường nói rằng: "Chính tôi đem lại tình huynh đệ . . .  còn người kia thì không đem lại gì cả". Thật sai lầm biết bao! "Nếu bạn thực sự yêu người khác như anh em, người đó sẽ đem lại cho bạn một tình yêu cũng cao đẹp không kém".

     4. Tình huynh đệ sáng tạo

       Sáng tạo phải hiểu là có "hiệu quả". Điều này có thể thực hiện bằng hai cách. Trước tiên qua mẫu gương của người biết đi đến người khác bằng tình yêu. Người kia sẽ thúc đẩy để bắt chước tình yêu đó, lúc đó những năng lực của tình yêu nơi người đó sẽ bừng tĩnh dậy.

       Nhưng cũng không nên quên rằng tình yêu không chỉ hữu hiệu nơi người nhận mà còn ở người cho nữa. Biết bao người khi đến với người khác bằng tình yêu đã nhìn nhận rằng "Tôi đã nhận lãnh nhiều hơn là cho đi".

       Tình yêu là sáng tạo đối với người cho được yêu như người nhận lãnh. Cần ghi nhận rằng tình yêu chỉ là sáng tạo khi biết tôn trọng tự do của nhau, người ta không đến với anh em mình để "chiếm đoạt" họ.

     5. Tình huynh đệ ưu tiên đến với người ít được yêu thương hơn

       Những người bị hất hủi, bị bỏ rơi, họ không tin vào tình huynh đệ, họ tự tạo ra những rào chắn để khép mình đằng sau đó. Rất thường khi đó không phải là do lỗi của họ. Nào ai biết được những sự phũ phàng nào đã đổ xuống trên đầu họ?

      Cần phải đến với họ bằng một trái tim đầy tình huynh đệ. Đừng nản lòng, họ có thể chậm đón nhận tình yêu được trao hiến cho họ.

BÀI 4

CHÚA KITÔ SỐNG TÌNH HUYNH ĐỆ

      Để tạo lập một cộng đoàn sống tình huynh đệ theo Tin Mừng, không gì tốt hơn là học hỏi cách thức Đức Giêsu sống tình huynh đệ đó.

     Một tình yêu phổ quát

      Đức Giêsu đến trần gian là để minh chứng rằng Ngài là Con Thiên Chúa, Ngài yêu chúng ta, cả Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cũng yêu chúng ta, vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Đức Kitô cũng yêu thương tất cả mọi người không trừ ai. Cũng như Thiên Chúa cho mặt trời mọc lên cho kẻ dữ cũng như người lành, cho mưa xuống trên đồng ruộng người lành thánh cũng như kẻ gian ác, Đức Kitô đến để cứu chuộc tất cả mọi người. Ngài mời gọi mọi người đón nhận tình yêu của Ngài, và ‘‘hễ ai đón nhận Ngài, thì Ngài cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa" (Ga 1,12).

     Một tình yêu vô vị lợi

     Không phải chúng ta đã yêu Ngài nhưng Ngài đã yêu chúng ta trước. Ngài yêu thương mọi người khi mọi người còn là tội nhân. Ngài yêu thương tội nhân khi họ chưa hối cải. Ngài yêu chúng ta không phải để được cái gì, nhưng vì Ngài muốn tỏ ra cho chúng ta biết thế nào là tình yêu vô vị lợi của Thiên Chúa, Cha của Ngài. Từ dụ ngôn "người con hoang đàng" cho đến câu chuyện trở lại của bà Maria Mađalêna, Chúa Giêsu muốn tỏ ra cho chúng ta biết rằng Chúa Cha đã yêu như thế nào thì Ngài cũng yêu thương chúng ta như vậy.

     Một tình yêu được yêu lại

     Đức Kitô yêu chúng ta và chờ đợi lợi đáp trả tự do thấm đẫm tình yêu thương mến chúng ta. Nếu chúng ta chưa yêu mến Ngài thì Ngài càng đuổi theo, càng ban phát thêm nhiều ân sủng để đến một lúc nào đó, chúng ta hối cải mà yêu Ngài. Ngài như người cha trong dụ ngôn đêm ngày chờ đợi người con hoang đoàng trở về, như người phụ nữ thắp đèn đi tìm cho kỳ được đồng bạc bị mất, như người mục tử đạp gai lội suối để tìm cho được con chiên đi lạc,...

     Một tình yêu sáng tạo

     Tình yêu của Đức Ki-tô đổi mới con người. Tình yêu của người làm cho Mađalêna trở nên trong sạch và làm sống lại tình yêu đã khô cạn trong lòng của Giakêu, thêm sức mạnh cho Lêvi - Matthêu đủ sức đứng lên bàn thu thuế để trở thành môn đệ Ngài, làm cho tên trộm cướp cùng chịu đóng đinh thập giá với Ngài phải mủi lòng mà ăn năn hối cải,...

     Ngài coi mọi hành vi bác ái làm những người anh em bé mọn nhất trên đời là làm cho chính Ngài. Tình yêu sáng tạo của Đức Ki-tô không chỉ hướng đến những ai tin Ngài mà hướng đến bất kỳ tâm hồn nào biết rộng mở trước tác động của Chúa Thánh Linh.

     Tình yêu ưu tiên đến với người nghèo khó

     Tình yêu của Đức Ki-tô là phổ quát, nhưng những người mà Ngài nhắm đến trước tiên lại là những người nghèo khó, bé mọn và tội lỗi: "Vậy, Tôi nói cho các ông hay: trên trời cũng thế, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối" (Lc 15,7).

     Càng trở nên bé mọn càng ý thức về sự khốn đốn của mình, người ta càng sẵn sàng đón nhận tình yêu của Chúa Kitô. Những người giàu có về của cải, về trình độ văn hóa, về quyền lực,... chỉ có thể đón nhận tình yêu đó nếu họ có tâm hồn nghèo khó.

     Cách thức của Chúa Kitô sống tình huynh đệ là lý tưởng mà cộng đoàn huynh đệ nhắm thực hiện.

BÀI 5

LINH ĐẠO

CỦA HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

                    

1. Linh đạo là gì?

Linh đạo là đường hướng sống đạo, lề lối tu đức, là phương cách nên thánh của người Kitô hữu trong Thánh Thần, Đấng luôn luôn hiện diện và tác động trong đời sống Kitô hữu. Sống linh đạo là sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Quả vậy, Thánh Phaolô xác quyết: “Phàm ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn, đều là con cái Thiên Chúa. Phần anh em, anh em đã không lãnh nhận Thần Khí khiến anh em trở thành nô lệ và phải sợ sệt như xưa, nhưng là Thần Khí làm cho anh em nên nghĩa tử, nhờ đó chúng ta được kêu lên: "Áp-ba! Cha ơi! " Chính Thần Khí chứng thực cho thần trí chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa. Vậy đã là con, thì cũng là thừa kế, mà được Thiên Chúa cho thừa kế, thì tức là đồng thừa kế với Đức Ki-tô; vì một khi cùng chịu đau khổ với Người, chúng ta sẽ cùng được hưởng vinh quang với Người” (Rm 8,14-16).

2.  Nên thánh

Chúa Giêsu mời gọi mọi người hãy nên thánh, “Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5, 48). Còn Công Đồng Vaticano II dạy: “Tất cả Kitô hữu, bất cứ theo bậc sống nào hay địa vị nào, đều được kêu gọi tiến đến sự viên mãn của đời sống Kitô giáo và đến bậc trọn lành thánh thiện” (Lumen Gentium, số 40). Như vậy, ơn gọi nên thánh là ơn gọi chung của mọi kitô hữu. Tất cả đều được mời gọi nên thánh nhưng mỗi người có thể nên thánh theo cách thức riêng tùy hoàn cảnh và bậc sống của mình để nên hoàn thiện.

Cho nên, bất cứ một cá nhân hay một tổ chức nào trong Giáo Hội cũng có những đường lối, linh đạo đặc biệt để giúp nhau nên hoàn thiện. Vì chưng, mỗi tổ chức, mỗi bậc sống trong Giáo Hội có thể được ví như một loài hoa, tuy hương sắc khác biệt nhưng tất cả đều tươi đẹp và tạo nên vườn hoa xinh tươi trong vườn hoa Giáo Hội. Vì thế, linh đạo của HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẤT có một tinh thần riêng, một phương cách sống và hoạt động tông đồ đặc biệt hầu giúp mọi người khuyết tật đạt tới sự trọn lành như lòng Chúa mong muốn.

3. Linh Đạo Hội Tông Đồ Khuyến Tật

      Con đường nên thánh của anh chị em khuyết tật không ở ngoài con đường chung cho mọi Kitô hữu là sống niềm tin-cậy-mến, cầu nguyện và thực thi các nhân đức của Tin mừng. Nhưng với khả năng và nỗ lực của mình, người khuyết tật có thể nên thánh chính mình đồng thời giúp anh chị em đồng cảnh ngộ nên thánh. Cho nên, linh đạo của Nhóm Tông Đồ khuyết tật hệ tại ở việc “người khuyết tật cho người khuyết tật" được cụ thể hóa như sau: 

-  Đến với mọi người bệnh hoạn tật nguyền.

-  Sống tinh thần huynh đệ theo Tin Mừng.

- Giúp người khuyết tật thăng tiến và hòa nhập.

Tóm lại, linh đạo của người tông đồ khuyết tật là sống thật tốt tương quan của mình với Thiên Chúa, với Giáo Hội và với người khuyết tật được biểu lộ qua việc yêu mến Chúa, gắn bó với Giáo Hội và cùng giúp thăng tiến, hòa nhập vào cuộc sống hầu sáng Danh Chúa và mưu ích cho tha nhân.

 a. Đến với mọi người bệnh hoạn tật nguyền

     Với mọi người anh em

     Không ai bị loại trừ hết. Cộng đoàn mở rộng với mọi người khuyết tật cho dù đó là khuyết tật gì, không phân biệt tâm tính, tôn giáo, văn hóa, chủng tộc.

     Một vấn nạn

     Tinh thần của cộng đoàn là dựa trên Tin Mừng, như thế phải chăng cộng đoàn tự động cắt đứt mọi quan hệ với những người khác tôn giáo, những người không tin Đức Giêsu, với những người mà có đức tin hoặc không có, hoặc có đức tin nhưng rất yếu ớt đến mức không thể có chút ảnh hưởng nào trên cuộc đời họ?

     Giải đáp vấn nạn

     Cộng đoàn không phải là một tổ chức, một đoàn thể. Nó là một phong trào hoạt động của những người khuyết tật muốn tạo nên một tình gia đình giữa những người khuyết tật, một tình gia đình mà người ta gia nhập với tất cả sự thân thiện và tự do chọn lựa. Một người khuyết tật đến với một người anh chị em, với tất cả lòng kính trọng nhân vị người đó, và do đó với sự tự do dựa trên sự bình đẳng: Mỗi người đều biết cho đi và nhận lãnh. Họ đến với nhau với tất cả con người thật của mình và tâm tư họ nghĩ gì họ giải bày cho nhau như thế.

     Như thế, những người không tin, và cả những người dửng dưng với tôn giáo cũng có sự kính trọng đối với đức tin của những ai biết bày tỏ cách chân thành với tất cả tấm lòng, luôn luôn sẵn sàng phục vụ, và vui sướng khi được chia sẻ với nhau. Như thế, họ sẽ cảm nhận rằng người anh em công giáo này không tìm cách để "chiếm đoạt" họ.

     Và một ngày nào đó, đức tin của người anh em đó sẽ "đặt vấn đề" cho họ: Những vấn nạn sẽ được tháo gỡ. Một con đường tìm về Thiên Chúa sẽ tự hình thành, một cách tự do.

     Một vài gợi ý suy tư

   ''Tôi chỉ có một người bạn, đó là một kitô hữu'' (Lời một người không tín ngưỡng).

          Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Chúa Giêsu đã nói một lời rất đáng ghi nhớ đối với những người còn sống xa đức tin: "Ai sống theo chân lý thì đến với ánh sáng" (Ga 3, 21). Có biết bao nhiêu người không tin, những người khác tôn giáo đang sống theo chân lý... Giúp họ tiến bước trên con đường đó thật đẹp biết bao! Sống trung thành với công việc bổn phận hằng ngày, cống hiến thời gian, sức lực cách vô vị lợi, chia sẻ những khổ đau, tha thứ khi bị xúc phạm... Những ai hành động như thế là sống theo chân lý và như thế là đang "đến với ánh sáng" và ánh sáng là chính Chúa Giêsu. Họ đang tiến đến Chúa Giêsu đấy!

b. Một tình huynh đệ giữa những người khuyết tật

                   Một cộng đoàn gồm những người khuyết tật hoạt động như thế nào trong việc trở thành hạt giống Tin Mừng đi gieo cho mọi người? Cộng đoàn muốn tạo nên giữa những người khuyết tật những mối tương quan huynh đệ trên mọi phương diện cá nhân cũng như cộng đoàn.

   Những mối quan hệ cá nhân

                   Chúng ta không nói những mối quan hệ "cá thể qua đường" vì những chuyện ta gặp thường ngày không tạo nên những mối quan hệ của tình huynh đệ. Một người bán cho tôi một món hàng. Một lời chào, một lời cảm ơn, thế là xong, sao đó có lẽ không bảo tôi gặp lại người đó thêm một lần nữa. Những mối quan hệ đó nằm trên bình diện giao tiếp xã hội thông thường, tuy cần thiết cho đời sống xã hội nhưng lại rất phù du và hời hợt.

                   Cộng đoàn nhằm tạo ra những mối quan hệ ngôi vị, nghĩa là những mối quan hệ giữa người với người, giữa những cá nhân nhận biết nhau như những con người có giá trị độc đáo mà không ai có thể thay thế được. Trên bình diện nhân bản, những mối quan hệ đó nhận biết và chia sẻ cách sâu xa với nhau những đau khổ, những hạn chế, cũng những khát vọng, những dự định tương lai. Trên bình diện đức tin, mối quan hệ huynh đệ chia sẻ với nhau những yếu đuối cũng như những tiến bộ về mặt thiêng liêng, chia sẻ với nhau cả đến ân sủng, cũng như ơn gọi và sứ mạng thiêng liêng nữa.

     Những mối liên hệ cộng đoàn

     Chúng ta không nói những mối quan hệ "tập thể". Những mối quan hệ kiểu này có trong những nhóm người tập họp lại với một mục đích cụ thể nào đó: Cùng tham dự một buổi họp, một buổi tiệc, cùng đi chung một chuyến xe, cùng sống chung trong một khu xóm, một chung cư, v.v... Đành rằng "một chuyến đò" cũng có thể "nên nghĩa", những mối quan hệ tập thể nếu là những mối quan hệ tốt đẹp cũng có thể là bước khởi đầu tạo điều kiện cho mối quan hệ cộng đoàn nảy sinh, nhưng tự chúng không nhất thiết là những mối quan hệ mang tính cách cộng đoàn.

     Những người khuyết tật một khi đã nhận biết cảm thông với nhau trong mối tình người với người, một ngày nào đó, sẽ cảm thấy cần phải gặp nhau, cho dù chỉ một vài tiếng đồng hồ. Lúc đó gần như tự phát, từ giữa họ, tinh thần cộng đoàn nảy sinh. Chính khuyết tật là cái chung giữa họ với nhau. Và thật lạ lùng thay, chính những cái chung đó mà mọi dị biệt khác giữa họ bỗng nhiên tự xóa bỏ, những dị biệt vốn vẫn làm người ta sống cách xa, không thể nào xích lại gần nhau được.

     Một điều còn uẩn khúc

     Một số người phản đối việc tập hợp những người khuyết tật lại với nhau vì chính việc đó sẽ cản trở không cho những người khuyết tật phát huy bản thân họ được: Họ không thể hòa nhập vào với xã hội ; họ túm tụm lại để nói với nhau về khuyết tật của họ, và vì thế họ khép kín lại trong chính mình với những mặc cảm vốn đã đè nặng tinh thần họ.

     Điều đó chỉ đúng với những người chỉ nhìn từ bên ngoài; tệ hại hơn, với cái nhìn đó, họ đã vô tình đào sâu cái mặc cảm đang ám ảnh tâm hồn những người khuyết tật kia, và con đường hội nhập vừa được vạch ra, lập tức đã bị khép lại.

     Trái lai, trong cộng đoàn của những người đồng cảnh ngộ, người ta dễ cảm thông và nhất là dễ nhận ra giá trị con người thực sự của nhau, và nhờ thế, được sự hỗ trợ từ chính cộng đoàn, họ dễ dàng phát huy được bản thân của họ để đạt được những thành quả không ngờ.

c. Thăng tiến người khuyết tật

          Tại sao?

     Những cuộc tiếp xúc trong tình người với người, trong niềm vui của tình huynh đệ sẽ giúp xóa tan đi nỗi đau bị cô đơn và bị hiểu lầm, nỗi đau đã và đang dày vò những người khuyết tật. Người ta có thể tin tưởng nhau, tín nhiệm nhau, cùng nhau tìm cách để phát huy tất cả những khả năng của mình (và những khả năng này lớn lao lắm chứ!).

     Một y sĩ đã đưa ra nhận xét về một cộng đoàn những người khuyết tật như sau: « Cộng đoàn có thể huy động được một lượng năng lực đáng kể trong việc điều trị thật sự nhờ tập thể. Tôi dám chắc rằng cộng  đoàn có thể chữa lành không phải bằng cách trả lại một cái chân đã bị cưa nhưng bằng cách làm sao cho họ vẫn là một con người toàn diện mặc dầu bị thiếu đi một chân ».

     Những con người toàn diện

     Vâng, có những con người mặc dù thiếu đi những phần cơ thể, hoặc bị hạn chế trong các khả năng tâm linh, cũng vẫn đã nỗ lực để sống như những con người toàn diện. Một anh X bị căn bệnh ung thư đục khoét nhưng vẫn sống như một người bình thường cho tới một tuần trước khi chết... Một chị A không thể làm việc bằng đôi tay, chị đã viết bằng đôi chân... Một cô M hoàn toàn bị liệt, cô vẫn nói chuyện bằng ánh mắt và nụ cười... Anh T bộ đội phục viên, cụt cả hai tay, anh vẫn vay vốn làm ăn, đào ao nuôi cá... Những con người đó, có thể chúng ta đã gặp, đã nghe thuật lại cuộc đời họ đã nỗ lực để phát huy tối đa những khả năng của mình.

     Đã hẳn, không phải chúng ta muốn biến tất cả những người bệnh thành những con người siêu nhân. Chúng ta đến với mọi người, cả những người kém cỏi nhất, những người trí năng không thể phát triển,... Một tiến bộ nho nhỏ đối với họ là hạnh phúc lắm rồi. Chúng ta không bao giờ nói rằng như thế đã đủ, vì chúng ta tin rằng bao giờ cũng còn có thể làm một cái gì đó tốt hơn nữa cho mọi người.

     Đối với những người có đức tin, ý thức được lời mời gọi và sự hoạt động của Thiên Chúa trong mỗi một người, chúng ta còn hướng lên bình diện siêu nhiên. Chính khi chúng ta sống như con Thiên Chúa, trong lời XIN VÂNG theo chương trình của Ngài, chính khi đó, chúng ta đạt được tới sự phát triển toàn diện. Đối với người không tin đứng trước khuyết tật, họ thiếu hẳn chiều kích đó. Họ cảm thấy mình như một con rối trước trò chơi của định mệnh. Đối với người có đức tin yếu, có thể họ bị cám dỗ và ngã lòng thất vọng.

     Người Kitô hữu làm chứng cho Tin Mừng

     Cũng là chuyện bình thường khi một Kitô hữu khao khát chia sẻ kho tàng quý báu của anh với những người cũng mang những khuyết tật giống như anh. Khi sống gần gũi với những người mà anh có thể tới được, anh đã "khơi dậy tim đèn còn khói", anh đã nâng dậy "ngọn lau bị bẻ gãy". Công việc anh làm vẫn tôn trọng tự do của người khác. Nhưng qua đó, anh làm chứng nhân về một đời sống tươi nở như một luồng ánh sáng đến với mọi người mà anh tiếp xúc. Đơn giản, anh chỉ nói lên điều anh tin, điều anh sống cách sâu xa tận đáy tim mình. Và đối với những ai được yêu và tới lượt mình cũng yêu lại, thì đó là điều đáng kể rồi.

d. Giúp hòa nhập vào cuộc sống

     Hòa nhập nghĩa là gì?

     Làm cho ai hòa nhập, nghĩa là làm cho người đó được thừa nhận trong môi trường họ đang sống, để ngay trong môi trường đó họ cảm thấy thoải mái vui sống, là làm cho họ không chỉ nhận lãnh mà còn có thể trao ban cho những người sống chung quanh họ. Một người khuyết tật hòa nhập vào môi trường sống, không mất đi cái tật nguyền của mình; nhưng nếu cái tật bệnh của họ khiến họ không thể thực hiện một số hoạt động khác, thì điều họ không thể trao ban bằng cách này, họ sẽ trao ban bằng cách khác. Và như thế họ tạo được thế quân bình trong con người họ.

     Một số người nhờ ý chí cao độ, hoặc nhờ mức độ khuyết tật chưa trầm trọng, sự hòa nhập đối với những người đó còn tương đối dễ dàng. Thế nhưng có những người khuyết tật đến mức khiến họ không thể có một hoạt động thể lý bình thường, họ cũng có thể hòa nhập bằng chính những hành vi có giá trị thiêng liêng của họ.

     Sứ giả của niềm vui và an bình

    Điều bất kỳ người khuyết tật nào cũng có thể làm được, đó là trở thành sứ giả của niềm vui và an bình. "Dù muốn dù không, các bạn vẫn là sứ giả cho một hình thức đặc biệt của đức bác ái huynh đệ. Đức bác ái huynh đệ có một tầm mức sâu hơn nhiều, rộng hơn nhiều bởi vì bác ái đã được cuộc sống cảm nghiệm, được ban phát bởi chính những người khuyết tật. Niềm vui của người khuyết tật có một phẩm chất mà những người không khuyết tật không thể có được".

     Người khuyết tật tìm thấy niềm vui và an bình của họ khi họ vẫn sống niềm hy vọng ngay trong những tình huống ngặt nghèo nhất, khi họ khám phá được rằng những đau khổ khuyết tật của họ cũng có giá trị cứu rỗi, niềm vui của họ lúc đó sẽ vô cùng sâu xa và không có gì có thể cướp mất được. Đó là một niềm vui của người đã chiến thắng được cái nghiệt ngã của khuyết tật. Chính niềm vui riêng đó mà người khuyết tật cùng cực nhất cũng có một cái gì để cho người khác.

     Sự bình an trong thế giới đầy xáo động này cũng thế. Những người khuyết tật cũng có thể chia sẻ sự bình an tâm hồn của họ, sự bình an mà có thể người khác còn thiếu thốn.

     Người khuyết tật càng thăng tiến, họ càng hòa nhập với môi trường xung quanh, họ càng muốn tự mình thể hiện điều đó. Và như thế, người khuyết tật sẽ đón nhận với tính cách "là một người như mọi người". Họ cũng có thể gánh vác những trách nhiệm trong gia đình, ngoài xã hội. Họ cũng có thể tự lực mưu sinh bằng chính những nghề nghiệp chuyên môn. Và nhất là họ còn có thể hoạt động tông đồ cho người khác, cách riêng của những người khuyết tật như họ.

BÀI 6

NGƯỜI KHUYẾT TẬT

HÒA NHẬP VÀO CỘNG ĐỒNG

                                Lm Giuse Nguyễn Quốc Quang

1. Khó khăn của người khuyết tật

Người khuyết tật là người có một hoặc nhiều khiếm khuyết về thể chất hoặc tinh thần chính vì thế nó gây ra suy giảm đáng kể và lâu dài đến khả năng thực hiện các hoạt động, các sinh hoạt cơm áo gạo tiền, hay thậm chí sinh hoạt cá nhân hàng ngày. Và dĩ nhiên, họ cũng thiếu khả năng hay cơ hội để tham gia các hoạt động của cộng đồng và có một cuộc sống giống như một người bình thường. Cho nên, người khuyết tật phải đối mặt với những khó khăn ấy khi họ hòa nhập vào cộng đồng.

Nhưng không vì thế mà người khuyết tật ngồi đó mà nguyền rủa bóng đêm để rồi nản chí, sờn lòng không chịu vươn lên, hay vượt qua chính mình để hòa nhập vào cuộc sống hầu làm cho chính đời sống mình và mọi người chung quanh thêm tươi sáng, hạnh phúc và bình an. Vậy, để vượt qua mặc cảm và khó khăn ấy, người khuyết tật luôn ý thức rằng “tàn mà không phế” để có cuộc sống tự lập về mọi mặt với chính bản thân mình được ngần nào có thể và hòa nhập với cộng đồng. Tuy nhiên để làm được điều này, họ cần nhiều sự quan tâm hỗ trợ của các ban, ngành, đoàn thể và tinh thần của cộng đồng.

2. Hòa nhập cộng đồng bằng chứng môn đệ Chúa Giêsu

“Có người bị phong hủi đến gặp Người, anh ta quỳ xuống van xin rằng: "Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch." Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: "Tôi muốn, anh sạch đi! " Lập tức, chứng phong hủi biến khỏi anh, và anh được sạch. Nhưng Người nghiêm giọng đuổi anh đi ngay, và bảo anh: "Coi chừng, đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết” (Mc 1,40-44). Chúng ta biết phong cùi là một trong những chứng bệnh nan y nguy hiểm. Bên cạnh sự đau đớn về thể xác, bệnh nhân còn chịu sự hắt hủi, khinh miệt từ phía cộng đồng. Thật thế, thời Chúa Giêsu, chiếu theo luật, bệnh nhân một khi được chứng thực đã mắc phải căn bệnh kinh khủng này, lập tức bị cách ly khỏi cộng đồng dân cư. Họ phải ăn mặc rách rưới, tóc tai để bù xù và khi thấy người nào tiến về phía mình, họ lập tức phải la lên “ô uế, ô uế” để tránh nhiễm ô uế cho người đó.

Thế nhưng, Lời Chúa cho thấy rõ rằng bệnh nhân bất chấp luật lệ, anh đến tìm gặp người mà anh biết sẽ giúp anh thoát khỏi sự đau đớn cũng như sự khinh bỉ do lề luật đặt ra. Điều đáng chú ý là động cơ nào giúp anh mạnh bạo hòa nhập cộng đồng và tìm đến Chúa Giêsu? Thưa đức tin! Đức tin giúp ý chí và nghị lực anh đến với Chúa và cộng đồng. “Nếu Ngài muốn,  Ngài có thể làm cho tôi được sạch”. Và Chúa đã cho anh đã được toại nguyện.

Cũng theo nguyên tắc, không ai đến gần bệnh nhân phong mà không bị mắc tội ô uế, cần phải qua thanh tẩy mới có thể tái gia nhập cộng đoàn. Chúa Giêsu, hơn ai hết, hiểu rõ điều đó. Nhưng Người đã vượt xa lề luật khi giơ tay chạm vào bệnh nhân, giúp cho anh lành bệnh. “Tôi muốn, anh sạch đi”. Chúa Giêsu đã giúp anh thoát khỏi căn bệnh hiểm nghèo, dẫn đưa anh tái hoà nhập cộng đồng và bảo: “Hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết” (Mc 1,44).

3. Sẵn sàng ra đi và hội nhập

Tôn trọng phẩm giá và quyền của người khuyết tật là cùng nhau xây dựng một cộng đồng quan hệ giữa người với người tốt đẹp và bình đẳng. Người khuyết tật cộng tác với Chúa và Giáo Hội và ngược lại Giáo Hội luôn làm nhiều điều tốt lành cho người khuyết tật đó mới là tinh thần của Chúa Giêsu. Qủa thế, đứng trước bệnh nhân đang đau khổ, Chúa Giêsu đã vượt qua mọi trở ngại của lề luật. Người không ngần ngại chạm đến thân thể lở loét hôi thối của bệnh nhân để yêu thương chăm sóc họ. Vì chưng, sứ mạng của Chúa Giêsu đến trần gian là để chữa lành con người cả về thể xác lẫn tâm hồn. Khi đối xử với những người cùng khổ trong xã hội như thế, Chúa Giêsu đã để lại cho nhân loại một tấm gương về lòng nhân bản tuyệt vời. Để rồi từ đây, các môn đệ, các thế hệ Kitô hữu tiếp nối truyền thống nhân bản này để ra đi chăm lo cho những người đau khổ, bệnh tật… hầu dẫn đưa họ hoà nhập vào cộng đồng.

Vậy, là những người khuyết tật, chúng ta hãy một mặt vâng nghe và thi hành Lời Chúa dạy; mặt khác phải tích cực cộng tác với Giáo Hội qua tổ chức bác ái của Giáo Hội hầu đêm lại một cộng đồng của Tin Mừng cứu độ và sự hiệp nhất: “Không còn phân biệt người Hy lạp hay người Do thái, nô lệ hay tự do, nam giới hay nữ giới nữa. Vì hết thảy anh chị em chỉ là một với Chúa Giêsu Kitô" (Gl 3,25-28).

BÀI 7

BAN HỮU TRÁCH

VÀ VỊ LINH GIÁM

     1. Nhóm hữu trách

    Trước tiên đừng lẫn lộn rằng cộng đoàn chỉ gồm những người thường xuyên tham dự cuộc họp định kỳ. Đúng hơn, tất cả những người khuyết tật mà ta tiếp xúc đều là thành viên của Hội. Và như thế, những người hữu trách của Hội chính là một ban gồm những anh chị em khuyết tật có thể thường xuyên tham dự các buổi họp. Vậy những người hữu trách phải là những người như thế nào?
 
Những người hữu trách đó phải là người khuyết tật tự cảm thấy mình có trách nhiệm với những anh chị em khuyết tật khác, sẵn lòng dấn thân vào việc đi đến tiếp xúc với những người khuyết tật khác sống gần mình. Nói "tiếp xúc với những người khuyết tật" không có nghĩa chọn lọc: Người này có cùng quan điểm với tôi, cùng một lớp xã hội giống như tôi, mang cùng một khuyết tật giống như tôi, mà là đến với những người khuyết tật không phân biệt chủng tộc, ngôn ngữ, tôn giáo, giai cấp xã hội. v.v... Nói "gần" là có nghĩa  tiếp xúc bằng cách viếng thăm trực tiếp, bằng thư từ hay bằng điện thoại.

     Người hữu trách đó phải có những phẩm chất nào? Chỉ cần có một phẩm chất duy nhất: đó là một trái tim đầy yêu mến. Người đó có thể có một địa vị cao trong xã hội hay chỉ sống một cuộc sống đơn sơ hèn mọn, người đó có thể là sang giàu hay là đủ ăn đủ mặc, thậm chí còn có thể khó khăn túng thiếu, nhưng chắc chắn phải có một phẩm chất không thể thiếu, đó là một trái tim sẵn sàng yêu thương, cảm thông, chia sẻ.

     Những người hữu trách của Hội làm thành một ban cơ bản, cùng xây dựng cho tình bác ái huynh đệ trong cộng đoàn ngày càng phát triển. Người hữu trách cũng lưu ý để cộng đoàn đừng trở nên già cỗi vì gò bó thu hẹp vào chính mình. Trái lại, biết mở rộng cộng đoàn hoặc gầy dựng một cộng đoàn mới khi có nhu cầu cần thiết bằng cách mời gọi thêm những người tham gia vào nhóm hữu trách.

     2. Ban hữu trách M và T

     Xuất phát từ cùng một nỗi thao thức muốn thăng tiến những người khuyết tật, nhóm M và T chọn lựa sống và tỏa sáng một lý tưởng, một mẫu gương, đó là lý tưởng và mẫu gương của Đức Maria đứng dưới chân thập giá. Với chỗ đứng đó, Đức Maria đã chia sẻ cách sâu xa nhất những khổ đau của Đức Kitô chịu đóng đinh, là Đấng đã mang lấy mọi thương tích, tật bệnh của chúng ta để chúng ta được chữa lành. Với danh hiệu M và T, nghĩa là Maria và Thập Giá, Hội "M và T" nhằm tạo ra giữa những người khuyết tật một tình bác ái huynh đệ theo tinh thần Tin Mừng, nhờ đó giúp họ thoát ra được sự cô đơn, cô lập, được triển nở và tìm được một chỗ đứng trọn vẹn, tích cực đúng với chương trình của Thiên Chúa dành cho họ.

     3. Vị linh giám

    Hội rất cần thiết có một vị linh giám. Vị linh giám cũng là thành phần trong ban hữu trách. Ngài không chỉ ở bên cạnh mà đúng hơn, Ngài tham dự tất cả mọi cuộc họp, hiện diện như một người bạn ở bên cạnh những người hữu trách: những buổi họp, những cuộc viếng thăm, những vấn đề được đặt ra, những hoạt động cần thực hiện. Ngài giữ một sự hiện diện tế nhị để dành cho những người khuyết tật phát huy tối đa cũng như trách nhiệm của họ, cũng như để giúp những người nhút nhát biết cởi mở và dấn thân. Ngài cũng là người dẫn giải Lời Chúa cho cộng đoàn để giúp cộng đoàn sống chứng nhân tình huynh đệ dưới ánh sáng Tin Mừng. Vai trò của Ngài thật quan trọng. Cộng đoàn sẽ thiệt hại vô kể nếu thiếu Ngài. Nói tắt một lời, Ngài là Đức Kitô hiện diện ở giửa cộng đoàn.

BÀI 8

HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

TRONG VIỆC THĂNG TIẾN

NGƯỜI KHUYẾT TẬT

     1. Phát xuất từ một nhu cầu

      Trong xã hội ngày nay, những người khuyết tật được ý thức của chính mình. Họ nhận thấy rằng họ nắm trong tay những giải pháp cho những vấn đề của chính họ. Họ không muốn chỉ là thành phần "dự thính", "tán trợ" trong các tổ chức, hội đoàn vốn có từ trước đến nay. Chính vì thế mà nảy sinh ra ý tưởng thành lập một cộng đoàn của những người khuyết tật hoạt động tông đồ giữa những người khuyết tật, để thăng tiến chính những người khuyết tật.

      Hội muốn đáp ứng nguyện vọng đó với những nét độc đáo sau:

a. Đến với những người khuyết tật và thăng tiến họ

     Hội Tông đồ khuyết tật đến với những người khuyết tật, không loại trừ ai, và quan tâm đến mọi vấn đề liên quan đến người khuyết tật không loại trừ vấn đề gì. Hội nhằm đưa người khuyết tật thoát ra khỏi sự cô đơn, tiêu cực, bất hoạt động. Hội muốn giúp người khuyết tật có thể tham gia vào những hoạt động nhằm thăng tiến chính họ.

     b. Tin tưởng vào tình bác ái huynh đệ

     Cuối cùng Hội tin tưởng cách tuyệt đối vào giá trị và hiệu lực của tình bác ái huynh đệ. Chúng ta tin tưởng như thế vì đó chính là lời của Đức Kitô. Với niềm tin đó chúng ta như thấy trước hiệu quả của nó trong thế giới những người khuyết tật. Hàng trăm triệu người khuyết tật sẽ được hồi sinh bằng niềm tin tưởng đó.

     2. Hội Tông đồ khuyết tật tự nó đã đầy đủ?

     Hội tông đồ khuyết tật tự nó đã đầy đủ hay chưa? Hay nó có liên hệ gì với các tổ chức, hội đoàn khác lo cho người khuyết tật? Nó có "quấy rầy " các tổ chức, hội đoàn đó không?

     Các tổ chức như thế rất đa dạng, có những tổ chức hoạt động về mặt chính quyền để cải thiện những điều luật thuận lợi cho người khuyết tật, có những tổ chức giúp người khuyết tật tái hội nhập vào môi trường lao động; có những trung tâm phục hồi chức năng; có những mái ấm cho người khuyết tật nặng; có những tổ chức giải trí, thể thao cho người khuyết tật....

     Hội không thay thế, càng không loại trừ những thứ đó. Nhưng nó đi bước trước trong việc khích lệ những người khuyết tật tham gia vào các tổ chức thích hợp cho họ. Hơn nữa, nếu có người khuyết tật nào nhờ cộng đoàn mà lấy lại được cuộc sống lạc quan, nay vì có chân trong một tổ chức hội đoàn nào mà không thể tham gia trong ban hữu trách của cộng đoàn nữa, thì cộng đoạn đón nhận điều đó như một sự thăng tiến của họ và đồng thời cũng rất vui mừng vì đã góp phần vào việc thăng tiến đó.

BÀI 9

HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

VÀ

NGƯỜI KHÔNG KHUYẾT TẬT

     Trong cộng đoàn không bao giờ có sự phê phán chỉ trích những mối quan hệ giữa những người khuyết tật và người không khuyết tật. Phải có những mối quan hệ đó, nếu không trong xã hội cũng như trong Giáo Hội sẽ nảy sinh một hố sâu ngăn cách giữa những người khuyết tật và người không khuyết tật. Việc người khuyết tật dành cho người không khuyết tật một tình bạn chân thực và một sự quan tâm đến tình trạng sức khỏe của họ, đó là một điều hết sức tốt đẹp. Và cũng hết sức tốt đẹp khi một người khuyết tật lại bước trước trong việc kết nối mối tình bạn đó với những người không khuyết tật, quan tâm đến niềm vui nỗi buồn của họ. Không bao giờ cộng đoàn muốn đào ra những hố sâu ngăn cách giữa người khuyết tật và người không khuyết tật.

     Tuy nhiên, những người không khuyết tật cũng cần lưu ý một thực tại này là những người khuyết tật học cách thăng tiến cuộc sống của mình không phải từ những người lành lặn mà từ những người khuyết tật cũng như họ. Cần phải có rất nhiều can đảm để làm điều mình có thể làm đang khi có rất nhiều người khác sẵn sàng làm thay. Sự hiện diện quá năng động của những người không khuyết tật có thể là nguyên nhân khiến cho những người khuyết tật càng bị ám ảnh về sự khiếm khuyết của mình, và do đó càng rút sâu vào tâm trạng mặc cảm. Và khi mặc cảm đã thành nếp, để vượt qua khỏi chỗ lún, cần có sự dũng cảm vượt bậc. Hơn nữa, "đoạn trường ai có qua cầu mới hay", những người khuyết tật phải cảm thấy được hỗ trợ bởi những người đã từng sống kinh nghiệm đau khổ đó giống như họ. Tấm gương của những người khuyết tật giàu nghị lực đã vượt qua được mặc cảm nơi chính họ sẽ giúp những người khuyết tật khác tự tin và vươn lên có hiệu quả hơn mọi thứ lời khuyên khác.

     Như thế vai trò của những người không khuyết tật đối với cộng đoàn thật rõ ràng. Nói chung, những người không khuyết tật không nên đóng vai trò phụ trách trong cộng đoàn. Họ có thể bị thúc đẩy dành việc của người khác. Tuy nhiên, những người vợ hoặc chồng của những người khuyết tật, hoặc những cha, người mẹ của những người con khuyết tật, vì đã trải qua những thử thách thương đau của khuyết tật nơi người thân họ, có thể trở thành những người hữu trách rất tốt của cộng đoàn.

 Tóm lại, phải chăng cộng đoàn từ chối tất cả mọi  hoạt động chung với những người không khuyết tật? Không phải thế. Nhưng vì cộng đoàn đã muốn kết nối quan hệ tình bạn với họ, nên những người không khuyết tật chính là những người bạn, hay nói cách khác là những cộng tác viên của cộng đoàn.

 

BÀI 10

LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN

HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

          Nữ tu Mátta Võ Thị Mai

1. Các Cha Linh Giám và thành viên  

a. Giai đoạn tiên khởi

Những tháng đầu năm 1998, Chị Thanh, anh Vinh, anh Thạch với sự giúp đỡ và hướng dẫn của Cha Phêrô Trần Đức Cường tìm đến với nhau để gặp gỡ, chia sẻ, cảm thông… đây là ba thành viên khuyết tật đầu tiên qui tụ thành một Nhóm và có Cha Phêrô Cường hướng dẫn tinh thần. Trong thời gian này Cha Giuse Vũ Văn Trúc có giúp đỡ anh chị em chia sẻ và sống Lời Chúa.

b. Giai đoạn phát triển

Cha Phêrô Trần Đức Cường, lúc bấy giờ đang ở Tòa Giám Mục Đà Nẵng đã cùng với các thành viên đầu tiên tìm đến thăm viếng vừa động viên một số anh chị em khuyết tật khác trong địa bàn thành phố Đà Nẵng biết sống vươn lên và hòa nhập đồng thời giúp họ mạnh dạn tham gia vào sinh hoạt Nhóm.

Với sự quan tâm đặc biệt đến mặt tinh thần của anh chị em khuyết tật, Cha Phêrô đã cầu nguyện, suy tư và dày công soạn ra cuốn chỉ nam cho Nhóm với tựa đề: “Phong trào Người Khuyết Tật đến với người Khuyết Tật” và nay là tập “Hướng Sống” của Nhóm Tông Đồ Khuyết Tật Giáo Phận Đà Nẵng. Qủa thật nhờ cuốn chỉ nam ấy, người khuyết tật hiểu và sống lạc quan, bình an và đầy nghị lực để vượt lên chính mình hòa nhập nhanh với cộng đồng.  

Thật thế, Nhóm từ 3 thành viên phát triển lên 10, 20, 30… thành viên, và có thêm một số anh chị em tình nguyện viên như: anh Vượng, anh Tỵ, anh An, anh Vinh ở Giáo xứ Ngọc Quang và một vài anh chị em ở các nơi khác như: chị Hương, chị Hồng Hoa, anh Ân. Sau này lại có thêm chị Ngọc Mai, chị Thơm, chị Xuân ở Giáo xứ Nhượng Nghĩa và vợ chồng anh chị Liêm ở Giáo xứ Hòa Thuận. Các tình nguyện viên này thường đưa đón anh chị em khuyết tật đến tận nơi để sinh hoạt và chia sẻ Lời Chúa trong Nhóm.

Đặc biệt, vào tháng 8-1998, nhân dịp kỷ niệm 200 năm Đức Mẹ hiện ra tại La Vang, Cha cố Giu-se Trúc và Cha Phê-rô Cường đã tổ chức cho Nhóm lần đầu tiên đi hành hương Đức Mẹ La Vang để phó dâng cho Mẹ những người con khuyết tật thân yêu cùng với bao tâm tư, ước nguyện và dự tính của Nhóm.

Trong dịp này, Nhóm có dịp gặp chị Matta Mai, nữ tu dòng Mến Thánh Giá Huế, chị đang phục vụ tại La vang. Chị giúp chuẩn bị Thánh lễ và lo chỗ ăn chỗ nghỉ cho Nhóm. Những năm từ 1998-2002 mỗi lần đi hành hương, anh chị em đều gặp nhau và trở nên quen thân như người nhà. Ý Chúa nhiệm mầu khiến Bề Trên Dòng chuyển đổi Chị vào giúp xứ Nhượng Nghĩa, Giáo phận Đà Nẵng. Tháng 12 năm 2002, Cha Cường đã xin với chị bề trên của Dòng Mến Thánh Giá Huế cho Chị Mai đồng hành với Nhóm và Bề Trên Dòng đã chấp nhận cho Chị Mai đồng hành với Nhóm với tư cách là trợ úy trong các buổi sinh hoạt cho đến bây giờ.

     Và cho đến này Nhóm đã phát triển và hoạt động rất mạnh, có cơ cấu tổ chức ổn định. Cụ thể, Nhóm hiện nay có Linh mục linh giám, Soeur Trợ úy, anh trưởng Nhóm, chị phó kiêm thủ quỹ Nhóm, thư ký, ban cố vấn, 11 tình nguyện viên, và hơn 150 anh chị em khuyết tật trong và ngoài giáo phận đang sinh hoạt vào các dịp lễ lớn cũng như dịp chia sẻ Lời Chúa và thánh lễ Chúa Nhật tại Tòa Giám Mục Đà Nẵng. 

2. Cha Linh Giám và địa điểm sinh hoạt Nhóm

Giai đoạn đầu, địa điểm sinh hoạt chưa cố định, cha Phê-rô Cường và anh Trưởng Thạch xin được nhà xứ nào thì anh chị em đến sinh hoạt tại đó.

Đến năm 1999, cha Cường làm cha xứ Ngọc Quang, Nhóm sinh hoạt cố định tại Ngọc Quang vào các chiều Chúa Nhật đầu tháng, và giữa tháng. Các Chúa Nhật khác, anh chị em cũng gặp nhau tại Ngọc Quang, nhưng là để phân công đi thăm viếng những anh chị em khuyết tật đau yếu hoặc gia đình gặp hoạn nạn, và cũng để mời gọi anh chị em tham gia vào nhóm. Với hướng sống người khuyết tật đến với người khuyết tật, và sống tinh thần huynh đệ Tin Mừng, Cha Cường đặt tên cho Nhóm là TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT. Có thể nói Ngọc Quang là “chiếc nôi” của Nhóm và Cha Phê-rô Cường là người Cha tinh thần, Đấng sáng lập Nhóm.

Từ năm 2005, Cha Cường đi du học, Nhóm xin Đức cha Phao-lô cho Cha Giu-se Nguyễn Kim Nhật, quản xứ An Hải làm linh hướng cho Nhóm. Thế là từ năm 2005, những dịp sinh hoạt đặc biệt như mừng lễ Giáng Sinh, Phục Sinh, lễ Bệnh Nhân, lễ Bổn mạng Nhóm, cha Nhật đều mời Nhóm về tham dự thánh lễ và sinh hoạt tại giáo xứ An Hải. Tại đây, ban hội đồng mục vụ của giáo xứ An Hải đã tiếp đón anh chị em khuyết tật rất tận tình, quảng đại và chu đáo.

Sau này, khi Cha Giu-se chuyển đổi đến giáo xứ An Hòa. Tuy khá xa, nhưng Cha vẫn tạo mọi phương tiện để anh chị em có thể đến dự lễ và sinh hoạt mỗi năm ít là vài ba lần. Ban hội đồng mục vụ tại giáo xứ An Hòa cũng tạo nhiều dấu ấn tốt đẹp với Nhóm qua cung cách phục vụ vui tươi, hòa nhã. Đúng là An Hòa! Nhóm xin chân thành tri ân.

Phần cha Giu-se Nhật, tuy sức khỏe không được tốt, nhưng Cha luôn sẵn sàng hiện diện chia sẻ với Nhóm trong những dịp tĩnh huấn cũng như trong các chuyến hành hương đến Trà Kiệu và La Vang. Cha cũng đã ban các Bí Tích Khai Tâm cho anh Lợi và chị Hà trước sự hiện diện chan hòa tình huynh đệ của anh chị em khuyết tật trong Nhóm.

Cũng từ khi Cha Phê-rô đi du học (2005), các chiều Chúa nhật thứ 3 trong tháng, Nhóm đến sinh hoạt tại cộng đoàn các chị Dòng Mến Thánh Giá Huế tại Nhượng Nghĩa. Nơi đây, Nhóm quy tụ thêm một số anh chị em khuyết tật lương dân trong địa bàn quận Sơn Trà.  Đặc biệt, Cha Phê-rô Lê Hưng, Quản xứ Nhượng Nghĩa luôn quan tâm tạo mọi điều kiện ưu tiên và thuận lợi cho anh chị em, Cha cũng thường xuyên thăm viếng, ban bí tích Hòa giải, hiện diện với Nhóm trong các dịp lễ cùng với sự phục vụ tận tình của giáo dân nơi đây. Cảm tình viên và ân nhân của Nhóm còn có Cha Fabianô Lê văn Hào, Dòng Don Boscô. Tuy ở xa, nhưng khi có điều kiện, Cha cũng đến thăm nhóm, dâng thánh lễ cầu nguyện, chia sẻ về mặt tinh thần cũng như vật chất. Cha tạo điều kiện cho Nhóm phục vụ đi giao lưu, học hỏi kinh nghiệm, thư giản tại Bànà.

Cách riêng, Cha Marcellô Đoàn Minh, giám đốc Caritas Đà Nẵng, từ năm 2009, khi Caritas giáo phận vừa hoạt động trở lại, Cha đã quan tâm hỗ trợ kinh phí, tạo điều kiện cho Nhóm tổ chức tĩnh tâm, tĩnh huấn, cũng như gởi nhân sự tham gia các lớp tập huấn về kỹ năng giúp người khuyết tật hòa nhập cộng đồng góp phần nâng cao ý thức sống sứ mạng tông đồ, đồng thời cũng không quên quan tâm đến khía cạnh con người; giúp họ có điều kiện để sống đúng phẩm giá cao quý của con người trong một nền văn minh tình thương và sự sống.

Và mới đây, sau dịp đại hội dân Chúa của Giáo Phận, tháng 10 năm 2012, Đức Cha Giu-se đã mời Cha Giu-se Nguyễn Quốc Quang làm linh hướng cho Nhóm thay Cha Nhật vì lý do sức khỏe. Cha Giuse Quang đã xin Đức Cha cho Nhóm về sinh hoạt cố định tại Tòa Giám Mục. Với sự ưu ái của Đức Cha, Nhóm được về sinh hoạt thường xuyên tại phòng hội của Tòa Giám mục. Cha Giu-se Quang là một linh mục rất trẻ, luôn hiện diện thường xuyên trong các buổi sinh hoạt, chia sẻ Lời Chúa, dạy giáo lý cộng đồng và đặc biệt dâng thánh lễ riêng cho Nhóm.  

Phần Cha Phê-rô Trần Đức Cường từ khi đi du học về, ngài được Đức Cha bổ nhiệm làm giám đốc ơn gọi, nhưng Nhóm vẫn thường xuyên liên lạc xin ý kiến và sự hướng dẫn của ngài. Đặc biệt qua các dịp tĩnh huấn, Ngài giúp anh chị em khuyết tật hiểu để sống đúng sứ mạng của người Tông đồ khuyết tật.

3. Hoa trái thiêng liêng

Sau gần 15 năm hình thành và phát triển, Nhóm đã từng bước khắc phục khó khăn và gặt hái nhiều thành quả tốt đẹp. Đa phần anh chị em đã dễ dàng hòa nhập với cộng đồng và xã hội. Nhiều người đã tự đứng lên trên đôi chân của mình, chẳng hạn, giảm bớt tự ti, mặc cảm, chấp nhận những hạn chế của bệnh tật, tìm được các công việc phù hợp để nuôi sống bản thân, nhiều người tạo lập gia đình từ những mối quan hệ giao lưu giữa các Nhóm, một vài anh chị đứng ra tổ chức câu lạc bộ để giúp người khuyết tật có cơ hội hòa nhập và thăng tiến. Cụ thể, Câu lạc bộ Ước Mơ Xanh (anh Tùng chủ nhiệm), câu lạc bộ Phụ Nữ Khuyết Tật (chị Thanh Thu, chị Kim Loan, chị Duy Trinh trong ban chủ nhiệm) được các tổ chức xã hội tin tưởng và hoan nghênh.

Đặc biệt, quý Cha linh hướng đã từng bước giúp anh chị em khuyết tật công giáo sống đúng ơn gọi của người Ki-tô hữu là sống và làm chứng cho Tin Mừng. Cho đến nay (2013) đã có 17 người khuyết tật được nhận lãnh ơn tái sinh qua bí tích Thanh tẩy. Đó như là những bông hoa tươi thắm kính dâng để tạ ơn Thiên Chúa, cám ơn Đức Mẹ và tri ân quý Đức cha, quý Cha linh hướng, quý Chị trợ úy, các tình nguyện viên và quý ân nhân xa gần.

Tất cả là hồng ân, chúng con chân thành tri ân Thiên Chúa, cám ơn quý Đức Cha, quý Cha, quý ân nhân… Xin tiếp tục nâng đỡ và cầu nguyện cho Nhóm chúng con.