Nhạc phẩm: "Quê Hương Tuổi Thơ"
Sáng tác: Từ Huy 
Trình bày: Josephus Quang Nguyễn

NGUYỆN XIN CHÚA CHÚC PHÚC CHO HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

NGUYỆN XIN CHÚA CHÚC PHÚC CHO HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT

                                 TẤT CẢ LÀ HỒNG ÂN

        

      Sau 20 năm hình thành và phát triển, Hội Tông đồ khuyết tật Giao phận Đà Nẵng đã từng bước khắc phục những khó khăn và gặt hái nhiều thành quả tốt đẹp. Hôm nay Ban phụng vụ và Tình nguyện viên của Hội Tông đồ khuyết tật Giao phận Đà Nẵng ra mắt đồng phục mới của Hội. 

BAN PHỤNG VỤ HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT -GPĐN

BAN TÌNH NGUYỆN VIÊN HỘI TÔNG ĐỒ KHUYẾT TẬT -GPĐN 

         

        Kính thưa quý Cha, quý Soeur cung toàn thể Anh Chi Em. Hoà chung tâm tình và bầu khí rôn ràng va hân hoan mừng Chúa giáng sinh, Tông đồ khuyết tật kính chúc quý Cha và quý Souer mùa giáng sinh an bình va thánh đức trong Chúa Giêsu hài đồng. Kính chúc Anh Chị Em vui vẻ và hạnh phúc bên người thân trong gia đình nhờ ân sủng của Chúa hài nhi. Kính chúc quý Cha, quý Souer và toàn thể Anh Chị Em một năm Thánh đầy lòng thương xot của Chúa trong cuộc sống. Vinh danh Thiên Chúa trên trời. Bình an dưới thế cho loài người Chúa thương.

                                                                                               TĐKT

TẠ ƠN CHÚA GIÊSU VÀ MẸ MARIA ĐÃ BAN ĐẾN CHO CÁC EM SỨC KHỎE VÀ NGHỊ LỰC !

Những hình ảnh xúc động trong kỳ thi THPT quốc gia (2015)

Cậu bé Chau Giàu (huyện Tri Tôn, An Giang) bị bại liệt từ lúc 1 tuổi, hai chân em không thể đi được, còn hai tay cũng rất yếu, tay phải chỉ có thể cầm được vững cây bút. Dẫu vậy, em không từ bỏ việc học, đặc biệt là luôn đạt học sinh giỏi với điểm bình quân trên 9.Em thi vào ngành Công nghệ thông tin Trường ĐH An Giang.

BÀI CHIA SẺ CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ TRONG BUỔI TIẾP KIẾN 10-6-2015

Luôn luôn trợ giúp, an ủi, và gần gũi các bệnh nhân

     Bệnh tật của những người thân yêu khiến cho cuộc sống gia đình khổ đau và khó khăn hơn, nhưng chúng cũng củng cố các liên hệ gia đình và có thể là trường học của đời sống, của lời cầu nguyện, tình liên đới và sự gần gũi săn sóc yêu thương đối với nhau. ĐTC Phanxicô đã nói như trên với hơn 40.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi tiếp kiến sáng thứ tư hôm qua. Trong bài huấn dụ ĐTC đã khai triển đề tại giáo lý gia đình và bệnh tật. Ngài nói: Bệnh tật là một kinh nghiệm về sự giòn mỏng, mà chúng ta sống đặc biệt trong gia đình, từ khi là trẻ em, rồi nhất là khi già yếu, với các đau nhức liên miên. Trong bối cảnh của các tương quan gia đình, bệnh tật của các người chúng ta thương mến gia tăng nỗi khổ đau và lo lắng. Chính tình yêu khiến cho chúng ta cảm nhận điều này nhiều hơn. Biết bao nhiêu lần đối với một người cha và một người mẹ việc chịu đựng bệnh tật của một đứa con trai hay con gái khó khăn hơn là chịu đựng bệnh tật của riêng mình. Chúng ta có thể nói rằng gia đình đã luôn luôn là nhà thương gần nhất. Cả ngày nay nữa, trong biết bao nhiêu phần trên thế giới này, nhà thương là một đặc ân cho ít người và thường khi ở xa. Chính mẹ cha, các anh chị em và bà nội bà ngoại bảo đảm các săn sóc và giúp chúng ta khỏi bệnh.

TRƯỞNG THÀNH ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN

NHỮNG DỊP LÀM TA DỄ MẤT ĐỨC TIN

                                 Lm. Giuse Nguyễn Quốc Quang

            Giáo Lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Tin trước hết là gắn bó bản thân con người với Thiên Chúa, đồng thời cũng là tự nguyện chấp nhận tất cả chân lý Thiên Chúa đã mặc khải: Nhờ bao gồm cả hai điều trên, đức tin Kitô giáo khác với việc tin tưởng một người phàm. Thật là chính đáng và phải đạo khi phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa và tin tuyệt đối điều Người dạy” (số 150). Như vậy, đức tin không phải là một mớ giáo lý mà ta đã học, cũng không phải là một sự chinh phục, mà là một ân ban nhưng không của Thiên Chúa. Nhờ ân ban ấy, con người có được một lối sống tin tưởng, phó thác và chủ động theo Chúa, “Hãy ký thác đường đời cho Chúa, tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay” (Tv 37,5). Lối sống đó là soi mình dưới bóng Chúa, đặt hành vi luân thường đạo lý dưới Lời Chúa qua từng biến cố của cuộc đời. Nghĩa là biết đáp ứng bằng đức tin trong mọi tình huống bằng hành động cụ thể.

            Bạn thân mến,

Người đời thường nói: “Chết thì dễ, sống mới khó”, còn chúng ta nói: “Tin thì dễ sống mới khó”. Đúng thế, Chúa Giêsu từng dạy rằng "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: "Lạy Chúa! lạy Chúa! "là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7,21). Thi hành ý Chúa hay nói cách khác là sống Lời Chúa trong cuộc sống hằng ngày mới là khó. Khó quá nên chúng ta dễ bỏ và như thế dần dần làm đức tin của chúng ta chết nghẹt, không còn tin tưởng vào Thiên Chúa toàn năng và đầy yêu thương nữa. Nhưng chúng ta không thể mất đức tin vì chưng “không có đức tin thì không thể đẹp lòng Thiên Chúa” (Dt 11,6) và cũng không thể chia sẻ chức vị làm con Thiên Chúa, hơn nữa không ai được công chính hóa mà không cần đức tin, và “nếu không bền chí trong đức tin cho đến cùng, không ai đạt tới cuộc sống muôn đời” (GLHTCG, số 161). Vậy, trong cuộc sống, có rất nhiều dịp dễ làm cho ta mất đức tin, chúng ta hãy coi chừng!

HIẾN DÂNG TRÓT ĐỜI THEO CHÚA

TÂM TÌNH DÂNG HIẾN 

LÀ NGƯỜI CÔNG GIÁO, BẠN CÓ THÁI ĐỘ NÀO KHI GẶP NGHỊCH CẢNH HAY ĐAU KHỔ?

Bạn thân mến,

Trong cuộc sống, rất nhiều người sợ lâm vào khó khăn, nghịch cảnh. Vì thế, họ luôn đặt ra cho mình những câu hỏi như: “Sao mọi thứ lại không trôi chảy?”; “Sao cuộc đời lại đầy rẫy khó khăn, đau khổ?”; “Tại sao điều này lại xảy ra với mình?”; “Tại sao đời bất hạnh đến vậy?”; hay “Tôi đã làm gì để ra nông nỗi này?”. Nhưng nếu suy tư một chút, chúng ta sẽ thấy: nghịch cảnh hay đau khổ trong cuộc đời là điều không thể tránh. Không ai tránh được những bất trắc trong cuộc sống. Thật thế, người thì bị mất việc, kinh doanh thất bại, mất đi người thân, khủng hoảng tài chính, người thì đổ vỡ trong các mối quan hệ, hoặc thậm chí sức khỏe sa sút và khuyết tật. Đôi khi những thử thách đó lại nằm ngoài tầm kiểm soát của ta, nên dù cố gắng đến mấy, nó vẫn tan thành mây khói.

LỄ THÁNH GIUSE THỢ 1-5

1. Lịch sử

Năm 1955, Đức Giáo Hoàng Pi-ô XII đã lập lễ thánh Giuse thợ. Mỗi năm kính nhớ vào ngày 1 tháng 5, ngày mà hầu hết các nước trên thế giới chọn làm ngày lễ lao động, tán dương khích lệ công lao con người đã dùng tài năng sức lực của mình để phục vụ đồng loại. Đức Giáo Hoàng đã nói rõ ý nghĩa ngày lễ thánh Giuse thợ như sau: "Chắc chắn chúng ta phải hân hoan, vì người thợ vô danh ở Na-da-rét chẳng những là hiện thân cho giá trị chân tay trước mặt Chúa và Hội thánh mà còn là vị Giám hộ mẫn tiệp của mọi người và của các gia đình và các bạn lao động."

Đức Thánh Cha cử hành Thánh Lễ và rửa chân cho người khuyết tật

ROMA. Lúc 5 giờ rưỡi chiều thứ 5 tuần thánh, 17-4-2014, ĐTC Phanxicô đã cử hành thánh lễ với nghi thức rửa chân cho những người khuyết tật thuộc hội chân phước Gnocchi ở Roma.

Đây là một trung tâm phục hồi tên là ”Đức Mẹ Chúa Quan Phòng” do hội Chân Phước LM Gnocchi thủ đắc và bắt đầu hoạt động từ 10 năm nay. Trung tâm có tổng cộng 150 giường chuyên săn sóc và giúp phục hồi những người khuyết tật.

      ĐTC cử hành thánh lễ tại Nhà thờ của Trung tâm với sự tham dự của khoảng 500 tín hữu, gồm những người khuyết tật, cùng với thân nhân và các nhân viên của Trung Tâm, đặc biệt là Đức Ông Angelo Bazzari, chủ tịch của Hội Chân phước LM Gnocchi và cha tuyên úy của Trung Tâm, Pasquale Schiavulli.
      Trong thánh lễ, ngài đã rửa chân cho 12 người khuyết tật tuổi từ 16 đến 86 tuổi, trong đó có 3 người ngoại quốc, đặc biệt là một người Hồi giáo Libia 75 tuổi, bị bệnh xáo trộn nặng về thần kinh. Họ được chọn đại diện cho 29 trung tâm của Hội thiện này ở Italia.

GIÁ TRỊ CỦA ĐAU KHỔ

          Bạn thân mến,

Cũng như tình yêu, có lẽ chẳng ai định nghĩa được “đau khổ là gì” một cách chính xác và thỏa mãn nhất, vì đau khổ đa dạng lắm. Thiết tưởng có thể hiểu đơn giản theo phương trình: Đau khổ = Ưu sầu + Nước mắt. Tất nhiên phải “trừ” loại nước mắt vui mừng, dù hai loại nước mắt đều có vị mặn. Người ta dễ dàng lấy vạt áo lau khô những “giọt mặn” rỉ ra từ đôi mắt, nhưng rất khó xóa “vết mặn” khỏi trái tim mình. Thật vậy, sướng hay khổ còn do mỗi người có khái niệm riêng. Có những triết lý dễ hiểu, có những triết lý khó hiểu, thậm chí là không thể hiểu: Triết lý Thập Giá. Đó cũng là loại triết lý của sự đau khổ.

Tình Yêu Thanh Khiết của Thánh Giuse

"Ông không ăn ở với bà, cho đến khi bà sinh một con trai, và ông đặt tên cho con trẻ là Giêsu" (Mt 1, 25).

 

 1. Tình yêu dành cho Đức Maria một tình vững bền

Thánh Giuse chăm sóc Đức Maria cho đến ngày Đức Maria sinh con mà "không ăn ở với bà". Trong suốt cuộc đời, chính một tình yêu thanh khiết đã giúp thánh Giuse can đảm chu toàn những nhiệm vụ khó khăn của mình đối với Đức Maria.

Chính nhờ tình yêu thanh khiết đó, Thiên Chúa đã có thể thực hiện công trình cứu độ trần gian. Chính nhờ tình yêu thanh khiết của thánh Giuse, Thánh Thần đã có thể làm cho cuộc hôn nhân đó nảy sinh những hoa trái siêu nhiên, biến tình yêu giữa hai người thành một mẫu mực của tình yêu vợ chồng, nghĩa là một tình yêu có Thiên Chúa ở giữa, có Thiên Chúa hiện diện để làm cho tất cả những gì còn chưa trọn vẹn của tình yêu nhân loại sẽ trở nên toàn hảo, để làm cho tất cả giới hạn của một gia đình nhân loại bình thường, sinh con rồi qua đi...trở thành trường tồn, trở thành nguồn ơn ích cho những người khác nữa.

GẶP GỠ CHÚA TRONG ĐAU KHỔ

                                  

Bạn thân mến,

          Tại Lộ Đức hằng năm, người ta chứng kiến thấy hàng ngàn bệnh nhân kéo về hang đá Đức Mẹ. Nói đâu xa, hằng ngày tại các bệnh viện, chúng ta cũng thấy vô số những người mắc những chứng bệnh kinh khủng dù đã chữa trị nhưng để lại những di chứng trên thân xác thật đau lòng xót xa triền miên năm này sang năm khác. Họ là đủ hạng người từ em bé mới sinh cho đến người già nua, từ bác sĩ đến quan chức hay chức sắc tôn giáo... Có người nói con người chúng ta có làm gì đáng tội mà phải đau khổ như vậy!?

          Đau khổ là vấn đề gai góc vẫn đặt ra cho chúng ta từ xưa cho tới nay. Con người sinh ra trong tiếng khóc, trải qua cuộc đời đầy gian nan đau khổ, rồi nằm xuống cũng trong tiếng khóc. Nhà Phật thường nói: “Đời là bể khổ”, còn Chúa Giêsu nói: “Ngày nào có cái khổ của ngày ấy” (Mt 6,34). Nhiều nhà hiền triết đã cố đi tìm một câu trả lời thỏa đáng. Đức Phật Thích Ca đi tu để tìm một thoát cho chúng sinh. Có người không hiểu lý do sự đau khổ nên tìm cách hủy diệt đau khổ. Cụ thể, đã có một thời chính quyền Nhật ra lệnh tập trung tất cả những người mắc bệnh phong hủi trên một hòn đảo giữa Thái Bình Dương và tưới xăng thiêu rụi, vì họ mắc bệnh nan y và không có quyền sống. Rồi, nhà độc tài Hitler ra cho giám đốc một bệnh viện thủ tiêu mọi bệnh nhân thần kinh vì cho rằng họ ăn bám và ăn hại quốc gia. Chúng ta không hiểu nỗi đau khổ của người khác và có thể tuyệt vọng khi chính mình không trốn tránh được. Đại Văn hào Henry De Montre thuộc hàng lâm viện pháp lúc về già bị mù, ông đã không chịu sự đau khổ nên đã dùng súng lục bắn vào họng tự tử.

ĐỨC TIN CÔNG GIÁO VÀ THÔNG TRUYỀN ĐỨC TIN

ĐỨC TIN CÔNG GIÁO VÀ THÔNG TRUYỀN ĐỨC TIN 

                                                                              Lm. Giuse Nguyễn Quốc Quang

                 Bạn thân mến,

        Nhà tâm lý học người Mỹ, Spencer Johnson nói: "Đừng băng qua cuộc sống quá nhanh, hãy thường xuyên nhìn lại mình và điều chỉnh. Biết thay đổi khi cần chấp nhận mạo hiểm và đừng bao giờ từ bỏ niềm tin và ước mơ" (Spencer Johnson, Một Phút Nhìn Lại, 2003, tr 86). Qủa vậy, mỗi người ai ai cũng có một niềm tin. Niềm tin ấy có thể là rất thô sơ hoặc kỳ cục nhưng nó vẫn là cái gì đó rất linh thiêng trong cuộc đời. Niềm tin ấy ăn sâu vào trong tâm thức của mỗi người, trong phong hóa của từng dân tộc, từng tôn giáo đến nỗi người ta không thể chối bỏ nó. Thực vậy, người Việt Nam cho rằng "vạn vật linh ư", tức người ta tin trong tất cả mọi sự có sự hiện diện của bậc linh anh, đó có thể là những vị thần mà con người không sao biết được. "Thần đi lại trên khắp nẽo đường hoặc xuôi theo giòng sông. Thần ẩn dưới nước sâu, dưới vực thẳm hiểm hóc. Thần ở trên đèo cao của dãy trường sơn hoặc ở trong rừng sâu cây cao bóng cả là nơi ngự của thần, một số muông thú có thể là quyền lực của thần. Thần thể hiện qua những sự vật đơn sơ, rất thông thường như tiếng gà gáy, chuột rúc, cú kêu, như ánh lửa chập chờn trong đêm tối.... Thần ở khắp nơi trong thiên nhiên... Thần tham dự vào cuộc sống của con người và ảnh hưởng trên số phận của con người. Thần gắn bó với chúng ta khi còn là bào thai cho đến lúc chết" (Lm. L.Cadière, Về văn hoá tín ngưỡng truyền thống người Việt, dịch giả Đỗ Trinh Huệ, Hội khoa học lịch sử Viện Nam, NXB Văn hoá thông tin Hà Nội, 1997). Vậy, niềm tin của người Việt nam có nét giống với đức tin của Kitô giáo nhưng một đàng là tin tưởng vào thực tại cụ thể để tiến tới một thực tại mà người ta không thấy được, đàng khác tin tưởng vào chân lý đã mạc khải thấy rò ràng, sờ mó được. Đức Tin Kitô giáo không những đạt được Đấng Thánh mà còn được Đấng Thánh là Thiên Chúa chiếm hữu (Ga 17, 21-23). Như thế, đức tin là gì? Chúng ta phải làm gì để có đức tin và làm gì để đức tin được tồn tại cho tới khi Chúa tái lâm? Nếu tới lúc đó chúng ta mất đưc tin thì sao, nếu còn thì được gì?...

1. Đức Tin Kitô Giáo

SỐNG ĐỨC TIN

 SỐNG ĐỨC TIN 

     Lm.Giuse Nguyễn Quốc Quang

Nhiều người nhìn các cô gái Công giáo với những tà áo thướt tha trong gió, họ tấm tắc khen: “Các thiếu nữ Công giáo xinh đẹp thật, trông họ giống như các thiên thần vậy!” Nhưng cũng có người nói: “Dường như các nàng ấy chỉ là thiên thần khi tới Nhà thờ mà thôi!”

Thật sự là thế! Mà không phải chỉ bởi số chị em phụ nữ kể trên mà còn ở nhiều thành phần khác nữa trong Giáo Hội. Bởi vì dường họ chỉ giữ đạo khi đến nhà thờ; còn khi về lại với đời thường, họ vẫn chứng nào tật ấy, đôi khi lối sống của họ còn tệ hơn những người chưa có đạo. Còn nữa, họ tự hào Đạo của mình là Đạo của yêu thương, thế nhưng, chẳng mấy khi họ thể hiện tinh thần ấy cách tròn đầy. Cụ thể, họ vẫn còn chia rẽ, nói xấu, gièm pha nhau… Thay vì xây dựng thì chúng ta lại phá đổ. Họ tự hào Đạo của mình là Đạo của sự thật. Thế nhưng, họ vẫn ăn gian nói dối và lừa lọc lẫn nhau chỉ vì chút thể diện cỏn con hay vì một mối lợi thấp hèn. Tại sao lại có sự trái nghịch trong con người có Chúa, con người mà Thánh Phaolô nói: “Thiên Chúa giàu lòng thương xót và rất mực yêu mến chúng ta, nên dầu chúng ta đã chết vì sa ngã, Người cũng đã cho chúng ta được cùng sống với Đức Ki-tô. Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ! Người đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Đức Ki-tô Giê-su trên cõi trời” (Ep 2,4-6). Tại sao? Bởi vì đức tin của họ thiếu hành động. Họ tin Chúa ở trong nhà thờ ra khỏi nhà thờ thì ngạt Chúa ra cuộc sống. Cho nên, Chúa Giêsu dạy chúng ta thật là chí lý rằng “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: "Lạy Chúa! lạy Chúa! " là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7,21). Như vậy, Đạo Công Giáo không phải chỉ là Đạo trong nhà thờ!

Hướng Về Các Đẳng Linh Hồn

 

ĐẠO HIẾU

                                                  Trầm Thiên Thu

 

 

 

Tháng Mười Một được Giáo Hội Công Giáo dành riêng để cầu nguyện cho các linh hồn, đồng thời nhắc nhở mọi người nhớ tới tiền nhân, nhất là cha mẹ mình. Điều đó chứng tỏ Giáo Hội Công Giáo quan tâm chữ Hiếu chứ không như những người ngoài Công Giáo hiểu lầm!

THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU LÀ ÁNH SÁNG VÀ LÀ SỰ SỐNG

   

     

 

Bạn thân mến,

Có thể nói rằng Tin Mừng Gioan là một dòng chảy miên man, chan chứa tình yêu và sức sống. Các tư tưởng trong Tin Mừng luôn quấn quýt quyện vào nhau xoay quanh ba chủ đề: Tình yêu - Ánh sáng và Sự sống. Qua những năm theo Chúa Giêsu, Gioan đã thấy, cảm nghiệm được tình yêu tuyệt vời Thiên Chúa dành cho mình và nhân loại. Cho nên, ông khẳng định rằng “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,16). Chính Tình Yêu ấy đã thôi thúc Gio-an viết lên những trang Tin Mừng chứa đầy tình yêu để suy gẫm về các mầu nhiệm cao siêu mà Thiên Chúa đã mạc khải cho nhân loại qua Chúa Giêsu Kitô, nhưng đồng thời minh chứng tình yêu Thiên Chúa dành cho con người và rao truyền cho mọi người biết, chung hưởng vì “những gì chúng tôi thấy, chúng tôi tin, chúng tôi chạm đến.... chúng tôi loan báo cho cả anh em... để anh em hiệp thông với chúng tôi, mà chúng tôi hiệp thông với Chúa Cha và với Chúa Giêsu Kitô, Con của Người... và để niềm vui của chúng ta được nên trọn vẹn” (1Ga 1,1-4).

ĐỂ TRƯỞNG THÀNH ĐỜI SỐNG TÂM LINH

 

LÀ KITÔ HỮU PHẢI CẦU NGUYỆN

        Lm. Giuse Nguyễn Quốc Quang

 

Cha Henry M. Nouwen nói: “Đời sống thiêng liêng đích thực là một đời sống trong đó, chúng ta sẽ không nghỉ ngơi cho tới khi chúng ta tìm được sự an nghỉ trong vòng ta của Đấng là Cha và Mẹ của mọi khát vọng. Vì vậy, chỉ có cầu nguyện mới kéo ta ra khỏi những bận tâm về chính mình và cuộc sống và đưa ta vào đời sống của Thiên Chúa ở đây và lúc này” (Henry M. Nouwen, Chỉ Điều Cần Mà Thôi, Lm. Nguyễn Đức Thông, CSsR dịch, 2005, tr 27-28). Qủa thế, cầu nguyện là hành vi thờ phượng sơ đẳng nhất cần phải có nơi Kitô hữu. Nếu nói chúng ta tin Chúa, suy tôn thần phục và yêu mến, muốn sống với và trong Chúa mà không bao giờ cầu nguyện, thì làm sao biết được ý Ngài và thi hành Lời Ngài trong cuộc sống để làm cho ta trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần. Tin Chúa mà không cầu nguyện cũng giống như Tin Mừng không có Đức Kitô. Cho nên, cầu nguyện là bí quyết, phương thế độc nhất giúp ta kết hiệp với Thiên Chúa, đồng thời là đôi cánh giúp ta bay thẳng vào cung lòng tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa và tiếp cận các linh hồn (Karl Rahner, Appels Au Dieu du Silence, Lm. Vũ Văn Thiện dịch, Réo Gọi Vị Thiên Chúa Thầm Lặng, tr 127).

          Chúa Giêsu nói: “Không có Thầy, anh em không thể làm gì; ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, người ấy sẽ sinh nhiều hoa trái” (Ga 15,5). Vậy, tất cả ý nghĩa của cầu nguyện là ở lại trong Chúa Giêsu.