ư
Càng
đến lễ Giáng Sinh thì khuôn mặt Đức Mẹ càng nổi bậc vì Mẹ đóng vai trò quan
trọng trong mầu nhiệm nhập thể. Cụ thể, Tin Mừng hôm nay nói đến việc Mẹ Maria
đi thăm chị Elizabét. Tại sao Mẹ đi thăm bà ấy? Có người cho rằng Sứ thần
truyền cô Maria sẽ thụ thai đang khi cô không biết đến người đàn ông là chuyện
mơ hồ. Rồi Sứ thần còn cho biết bà chị họ của cô Maria là Elizabét đã có thai
trong khi già nua, những chuyện đó khó tin thật nên Mẹ quyết định lên đường vừa
thăm chị vừa xem sự thể có đúng không? Nếu đúng thì chuyện mình cũng đúng. Nghĩ
như vậy thì tội nghiệp cho Đức Mẹ, Mẹ đâu có hồ nghi như chúng ta! Mẹ cũng
không đi thăm bà chị để khoe rằng tôi được làm mẹ Đức Chúa Trời. Trái lại, Mẹ
tin vững vàng và sắt son vào Chúa từ lâu rồi, cho nên bà Elizabét khen ngợi Đức
Mẹ rằng: “Em thật có phúc vì đã tin rằng
Chúa sẽ thực hiện những gì Người nói với em”.
Nhạc sĩ Trần Tiến với bài hát “Lời nói cuối”
đã đoạt giải nhất trong cuộc thi phong trào phòng chống Siđa. Nội dung bài hát
ông lấy cảm hứng từ một lá thư của một cậu bé bán bánh mì mắc bệnh Siđa. Cậu ta
tâm sự rằng cậu chỉ bán bánh mì vào ban đêm vì khuôn mặt của cậu đã lỡ nhiều
quá. Cậu bơ vơ và khát khao một cuộc sống. Cậu nhờ nhạc sĩ viết cho bài hát “lời
nói cuối” như một lời trần tình. Nội dung bài hát: “Một buổi sớm, nhìn gương lại
thấy buồn vết bầm tím lang rộng trên môi, mỗi một sớm thời gian, dục vó ngựa
mang đời tôi đi vào đem đen. Mỗi ngày trôi, đời tôi một ngắn lại. Vó ngựa phi vội
tới vực sâu, vó ngựa ơi chậm thêm một chút một chút thời gian, thời gian nhỏ
nhoi. Cho tôi nhìn bầu trời của tôi, cho tôi nhìn người tình của tôi, cho tôi
nói lời nói lần cuối: đừng ai chết thảm như tôi”. Có lẽ giây phút gần cái chết,
niềm khát vọng sống trở thành mãnh liệt hơn bao giờ hết vì thế nó thúc đẩy để
người ta thốt lên như một lời nài van: “Tôi là đứa trẻ con còn non dại, sao tuổi
xuân sớm bỏ tôi đi. Tôi là đứa trẻ con còn mơ mộng, sao tình yêu sớm bỏ tôi đi.
Đừng ai chết trẻ như tôi”. Vâng, cũng vậy, niềm khát vọng sống và sống vĩnh hằng
trở thành hiện thực nơi mỗi người nhờ vào Lòng Thương Xót qua Chúa Giêsu sắp
Giáng sinh làm người, chúng ta hãy thay lối, đổi đường ngay từ bây giờ. Và đó
cũng chính là tâm tình Lời Chúa hôm nay muốn loan báo cho chúng ta.
 |
Anh Gioan- Nguyễn Thạch dâng hương |
Hôm nay, toàn thể Hội Thánh Việt Nam
cử hành thánh lễ kính trọng thể các thánh tử đạo Việt nam đồng thời đây cũng là
dịp để tỏ lòng biết ơn các ngài, nhất là dịp để hun đúc đức tin và làm cho đức
tin chúng ta càng kiên cường để vượt qua muôn ngàn gian khó của cuộc đời như
các Thánh Tử Đạo xưa. Qủa thế, thánh Augustinô nói: “Việc tôn kính các Thánh tử đạo là để hun đúc tinh thần tử đạo nơi người
tín hữu. Tử đạo là chứng tỏ cho lòng tin, tình yêu trung kiên đối với Thiên
Chúa và cho đời sống vĩnh cửu”.
Chuyến đi Trà Kiệu này, tôi thấy các anh chị em khuyết tật của chúng tôi, ai ai cũng vui vẻ và không thấy họ mệt mỏi trong chuyến đi này.
Có người đến hỏi tôi rằng: “Thưa Cha, con đọc trong Thánh Kinh, không thấy nói đến “luyện ngục”? Luyện
ngục là gì? Tại sao người còn sống phải cầu nguyện cho các đẳng linh hồn trong
luyện ngục? Thưa cộng đoàn, Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo dạy rằng mỗi người sau
khi chết, linh hồn bất tử đến trước Tòa Phán Xét để chịu phán xét. Cuộc phán
xét này qui chiếu đời sống họ với Đức Giêsu Kitô để họ hoặc phải trải qua việc
thanh luyện, hoặc họ lập tức được vào hưởng hạnh phúc trên trời, hoặc lập tức
bị luận phạt muôn đời (Số 1022). Như
vậy, những người chết trong ân sủng và tình bằng hữu của Thiên Chúa, và những
người được thanh luyện trọn vẹn, thì được sống muôn đời với Đức Giêsu Kitô, có
nghĩa rằng hưởng hạnh phúc trên thiêng đàng (GLHTCG, số 1023). Còn những ai đến
chết mà không tin và không chịu hối cải thì xuống hỏa ngục, nơi đó lửa không hề
tắt của hỏa ngục sẻ thiêu hủy cả linh hồn và thân xác (GLHTCG, số 1034). Cuối
cùng, những ai chết trong ân sủng và tình thân nghĩa với Chúa, nhưng chưa được
thanh luyện hoàn toàn. Tuy họ chắc chắn sẽ được cứu độ muôn đời, tức là được
sống lại, nhưng họ còn phải chịu thanh
luyện sau khi chết để đạt sự thánh thiện cần thiết hầu tiến vào Thiên Quốc
(GLHTCG, số 1031). Hội Thánh gọi sự thanh luyện này là Luyện Ngục. Dĩ nhiên, sự thanh luyện này khác hẳn với hình phạt của
những kẻ bị luận phạt. Công Đồng Florentinô (1439) và Công Đồng Triđentinô
(1563) dạy rằng các linh hồn mắc tội nhẹ hoặc chưa đền tội đủ, thì phải trải
qua sự thanh luyện trước khi vào Nước Chúa.
Các Thánh Nam Nữ là
ai? Hằng
ngày trong năm, ngày nào Hội Thánh cũng dâng lễ kính mừng lễ ông thánh này, bà
thánh nọ, mà hôm nay lại có một ngày lễ Các Thánh Nam Nữ nữa là sao? Trước hết,
các thánh là những phúc nhân, những người đang hưởng hạnh phúc đời đời bên cạnh
Thiên Chúa. Các Ngài là tất cả những người đã chết trong ơn nghĩa Chúa, đang
thuộc trọn về Chúa. Các Ngài sung sướng, vui mừng vì thấy mình được Thiên Chúa
yêu thương, được thấy Thiên Chúa nhãn tiền. Thứ hai, Sách Khải Huyền trong bài
đọc kể: “Tôi thấy: kìa một đoàn người
thật đông không tài nào đếm nỗi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi
ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành thiên
tuế” (Kh 7,4). Một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi. Đó là cộng đoàn
các Thánh Nam Nữ. Chính vì thế, ngoài những vị thánh mà Giáo Hội đã xác định
được và đã kính nhớ các Ngài vào các ngày lễ trong năm, Giáo Hội còn dành ra
một ngày lễ đặc biệt để long trọng kính nhớ hằng hà sa số các vị thánh mà Giáo
Hội chưa hoặc không thể xác định được, gọi chung là Các Thánh Nam Nữ.
